La Lison Chapitre 5

Chapitre 4 : Définir une démarche stratégique Dossier 9 Cas Orange/Canal + La notion de stratégie et la démarche stratégique Deux visions différentes de la télévision L’un a pour métier principal de vendre du téléphone et de l’Internet, l’autre de la télévision. Tous les deux ont en commun de savoir vendre des abonnements. Mais si, pour Orange, le petit écran n’est officiellement qu’un élément de différenciation d’avec ses concurrents, il s’agit pour Canal+ de son coeur de métier. Cela

d’écriture, ingénieux ou retors, que chacun utilisa pour dire ce qui ne devait pas l’être, pour dédier à tous ce qui n’était qu’à un seul ou n’être compris que d’un seul en s’adressant à tous. C’est sur ce terrain spécifique des écrivains que nous lisons la suite de l’histoire ; celle de la publicité de l’écrit, à la fois redoutée et recherchée, celle de la publication qui, des deux côtés, s’apparente à une sorte de quête du remède dans le mal »3. Relevons, parmi tant d’autres, deux phrases qui suffisent

œuvre littéraire. * La critique est cette lumière qui éclaire les œuvres du passé, mais ne les a pas créées, qui les domine mais ne suscite pas leurs égales : c’est le phare d’Alexandrie. ------------------------------------------------- Chapitre Premier : les formalistes russes. * École qui naît pendant la première guerre mondiale, qui est interrompue par la dictature en 1930. Elle est découverte tardivement, dans les années 1960, en Europe occidentale et aux États-Unis. * 1914-1915 :

éditions Fischbacher LIBRAIRIE FISCHBACHER 33, Rue de Seine PARIS - 6e 4 Sur son front était écrit un nom, un mystère: Babylone la Grande, la mère des impudicités et des abominations de la terre. (Apoc. XVII, 5.) ã Librairie Editions Fischbacher 1972. 5 Rev. Alexander Hislop 1807-1862 Pasteur de "East Free Church of Arbroath" Écosse D'abord édité en brochure en 1853, considérablement développé en 1858, en résultat la publication: LES DEUX BABYLONES Identité d

produit les sentiments dont il a besoin, il doit en exciter en lui qui soient semblables aux vrais, en feindre qui répondent à la qualité de l'objet. Et quand il sera arrivé au juste degré de chaleur qui lui convient, qu'il chante: il est inspiré. (chapitre XXIII) Pour Batteux, le je lyrique imite donc un être qui éprouverait des sentiments qu'il n'éprouve pas tout à fait, ou en tout cas pas dans la situation où il écrit. Batteux n'exclut pas que le poète puisse éprouver réellement les sentiments

à La Pucelle, La Philosophie de l’Histoire ou à l’Essai sur les mœurs. Toutefois, ce qui n’a pas été signalé jusqu’ici, la source essentiel qui fournit son inspiration et son mouvement au texte est l’Apocalypse de Jean, visions prophétiques des chapitres 4 et 7. L’apôtre Jean, un des premiers disciples de Jésus, envoie aux premières communautés chrétiennes d’Asie le récit d’une vision qu’il a eue dans l’île de Patmos. C’est un texte familier non seulement à Voltaire, lecteur assidu quoique critique

l'occident, en esquissant une topographie générale des rapports entre l'occident moderne et ses territoires d'outre-mer. La méthodologie employée par Saïd, est assez intéressante puisqu'il prépare ses lecteurs avant qu'ils commencent la lecture du chapitre premier; en leur expliquant la méthode qu'il a employée pour écrire son livre. Il parle de ce qu'il a ajouté à sa base documentaire, comme le recours à des textes africanistes, indianistes, dans lesquels il a trouvé les mêmes rhétoriques à connotation

qui souffre et qui le dit à un autre homme. Voilà tout. Remarquez ceci, à un autre homme, pas à vingt, pas à dix, pas à deux, car, au lieu d’un ami, s’il avait deux auditeurs seulement, ce poète, ce qu’il fait là, ce serait une élégie, ce serait un chapitre, ce ne serait plus une lettre. Adieu la nature, l’abandon, le laisser-aller, la réalité, la vérité ; la prétention viendrait. Il se draperait avec son haillon. Pour écrire une lettre pareille, aussi négligée, aussi poignante, aussi belle, sans être

de leurs différentes activités, ce qui requiert de la prévoyance. La Bible déclare : “ Les plans de l’homme diligent conduisent à un avantage. ” — Proverbes 21:5. • Un sentiment d’engagement. Ils placent leur vie de famille parmi leurs priorités. Ils s’évertuent à faire passer les besoins de leurs enfants avant les leurs. — 1 Timothée 5:8. • Une approche équilibrée. Ils ne minimisent ni n’exagèrent leurs problèmes ; ils cherchent des solutions. Ils acceptent les difficultés et essaient de les résoudre

Leader du Centre UNITE UNIVERSELLE, 22 rue de Douai - 75009 Paris. Tél. 01.48.74.70.89. UNITE UNIVERSELLE publie chaque mois une revue. Vous serez les bienvenus à la salle de lecture du Centre, du lundi au samedi inclus, de 14 h 30 à 17 h 30. CHAPITRE I LE JEU A plupart des gens considèrent la vie comme une bataille, or la vie n'est point une bataille mais un jeu. L C'est un jeu, cependant, où l'on ne peut gagner si l'on ne possède pas la connaissance de la loi spirituelle. L'Ancien et