La Lison

Il faut tout d’abord dire que lalecture est un exercice intellectuel, en effet la lecture permet au lecteur d’imaginer, de créer lui-même une ambiance. De plus, la lecture facilite la compréhension. La lecture d’une pièce pousse àimaginer, nous lisons une pièce et nous avons peu d’indications scéniques, c’est pourquoi il faut faire preuve d’imagination et créer soi-même son décor, le lecteur a ainsi le pouvoir de mettre des imagessur les mots du dramaturge. De plus, il peut donner plusieurs sens

peut. Chacun doit décider de la question pour soi-même. Faire entrer dans nos bibliothèques des autorités, même chargées de pourpre et de fourrures, et les laisser nous dire comment lire, quoi lire, quelle valeur donner à ce que nous lisons, c'est détruire l'esprit de liberté qui est l'âme de ces sanctuaires. Peut-être sommes-nous partout ailleurs soumis aux lois et aux coutumes; là, nous n'en avons aucune. [1: C’est moi qui passe en gras. ] Mais

siècle. En quoi cette position explique-t-elle le regard que Pascal porte sur la justice ? 2. Question générale (12 points) « Il me semble d'ailleurs qu'on ne devrait lire que les livres qui vous mordent et vous piquent. Si le livre que nous lisons ne nous réveille pas d'un bon coup de poing sur le crâne, à quoi bon le lire ? (…) Un livre doit être la hache qui brise la mer gelée en nous. Voilà ce que je crois. » [Lettre de Kafka à son ami Oskar Pollak en 1904.] En quoi cette phrase de Kafka

Bergson démystifie le rêve : le rêve se forme de la même manière que nous percevons le monde quand nous sommes éveillés (car notre perception « réelle » elle-même repose en grande partie sur le souvenir, par exemple quand nous lisons un journal, et qu’en fait nous ne lisons pas toutes les lettres : une simple ébauche de la chose éveille en nous son souvenir qui nous guide dans la perception). Mais si le rêve et la perception réelle sont si proches, si les mécanismes sont crosso-modo identiques, comment

Jeanne veut alors abandonner sa servante, mais le comte s'y oppose et lui trouve un mari. Jeanne tombe enceinte, elle s'éloigne vite de son mari pour s'adonner entièrement à son fils. Paul : Fils légitime de Jeanne surnommé Poulet par Jeanne, Lison et le baron. Il vit aux Peuples, la maison familiale. Enfant chéri par sa mère, son grand-père et sa grande-tante, il ne dispose pas d'une très bonne éducation.  Rosalie : Servante pendant presque tout le long du roman. Elle était la sœur de lait

insignifiantes caresses, des doigts pressés, des regards passionnés, si longs que les âmes semblent se mêler ; et vaguement tourmentés par le désir indécis des grandes étreintes. On résolut de n’inviter personne au mariage, à 82 l’exception de tante Lison, la sœur de la baronne, qui vivait comme dame pensionnaire dans un couvent de Versailles. Après la mort de leur père, la baronne avait voulu garder sa sœur avec elle ; mais la vieille fille, poursuivie par l’idée qu’elle gênait tout le monde

s’adresse alors à lui-même un discours intérieur, nous nous parlons à nous-même. Comme le disait Platon, nos pensées sont donc notre langage intérieur, penser c’est entrer en discussion avec nous-même. Par exemple, lorsque nous lisons un livre, un témoin à nos côtés dirait que nous lisons en silence, sans faire de bruit, alors que dans notre tête ce serait plutôt un « boucan » infernal car pour lire, interpréter les formes des lettres, en faire des mots, des phrases, des idées, nous devons nous les lire « à

champ lexical de la vitesse : « fougue », « galopant », « coup de foudre », « ruer », « course », « vitesse » et une anaphore du verbe « rouler ». En ce qui concerne les figures de style, elles intensifient le rythme fulgurant du train. Ainsi, la Lison est comparée à « une force prodigieuse et irrésistible que rien ne pouvait arrêter » et « une cavale indomptée » et, par une métaphore filée du galop, associée a une bête. Cette dernière association amène à lier la Bête Humaine au registre fantastique

puanteur et laideur du tapi rouge déroulé aux chantres de l’homosexualité. Le vingtième siècle est celui qui a connu le plus grand nombre de martyrs. Mais rien ne peut empêcher la Parole de Dieu de produire du fruit. C’est cette bonne nouvelle que nous lisons dans l’Evangile d’aujourd’hui. Dimanche dernier, nous avons entendu Jésus dire : « Cette Parole que vous venez d’entendre, c’est aujourd’hui qu’elle s’accomplit » (Luc 4. 21). Mais les gens de Nazareth ont entendu parler de ses miracles à Capharnaüm

espère que Dorante lui avouera son amour. De son côtés Beaumarchais se sert de la lettre comme élément servant à expliciter les craintes de Bartholo que Rosine soit épris du Comte Amaviva encore une fois montrées à l'aide de plusieurs apartés (l12) « Lisons là sans qu'elle en soit instruite » et (l16) « Quelle rage a-t-on d'apprendre ce qu'on craint toujours de savoir ! ». Dans Ruy Blas, la lettre à pour rôle de montrer l'amour de la reine pour Ruy Blas (l8) « Puisque mon cœur subit une inflexible loi