La Littérature Doit Elle Discuter De Sujets Graves Et Serieux De Facon Humoristique

n’ai encore pu le faire à personne, et j’espère que tu me seras d’un grand soutien. 28 SEPTEMBRE 1942 (ajout) (1) Jusqu’à maintenant, j’ai trouvé en toi un grand soutien, comme auprès de Kitty à qui j’écris régulièrement, j’aime beaucoup mieux cette façon d’écrire dans mon journal et maintenant j’ai vraiment du mal à attendre le moment de te retrouver pour écrire. Oh, comme je suis contente de t’avoir emporté ! 1 Les « ajouts » en italique correspondent à des notations postérieures d’Anne Frank. DIMANCHE

................................1 METHODOLOGIE .........................................20 Chapitre préliminaire : contexte culturel de la littérature marocaine de langue française..............31 Aperçu socio-culturel.........................32 La situation linguistique au Maroc............36 La revue Souffles.............................50 Les littératures au Maroc.....................59 PREMIERE PARTIE : RENCONTRE DE LANGUES................69 Chapitre I : Hétérogénéité des discours........

de castor, moulait son ventre, faisait bouffer sa chemise à la ceinture ; – et ses cheveux blonds, frisés d’euxmêmes en boucles légères, lui donnaient quelque chose d’enfantin. Il poussait du bout des lèvres une espèce de sifflement continu. L’air sérieux de Pécuchet frappa Bouvard. On aurait dit qu’il portait une perruque, tant les mèches garnissant son crâne élevé étaient plates et noires. Sa figure semblait tout en profil, à cause du nez qui descendait très bas. Ses jambes prises dans des tuyaux

et les intérêts du suzerain dans le Nord de la France. En pays occitan le "titre" de possession tenait le premier rôle. Un tel état de faits contribuait aussi à dévélopper un esprit d'indépendance, une façon plus personnelle de concevoir "ses droits". Un autre trait qui est important, c'est la façon dont on applique le fameux droit d'aînesse. Ce droit n'y était la règle que pour les grands fiefs. Pour les petits fiefs, les biens étaient partagés entre tous les enfants. Cela veut dire qu'en pays d'Oc

») met en |5 Litterature.indb 5 06/09/11 11:52 relation personnage, histoire et société. Confronté à l’événement lui-même, à des situations de crise, au danger absolu (l’enfermement, le mal, la mort), le personnage de roman permet de façonner des grandes attitudes. En action ou en opposition, en devenir, le personnage suit des modèles mythiques ou non, entre en rupture, renouvelle sensibilité et attitudes face à l’Histoire. La notion même de personnage, entre héros et antihéros,

») met en |5 Litterature.indb 5 06/09/11 11:52 relation personnage, histoire et société. Confronté à l’événement lui-même, à des situations de crise, au danger absolu (l’enfermement, le mal, la mort), le personnage de roman permet de façonner des grandes attitudes. En action ou en opposition, en devenir, le personnage suit des modèles mythiques ou non, entre en rupture, renouvelle sensibilité et attitudes face à l’Histoire. La notion même de personnage, entre héros et antihéros,

des cimetières Juifs. Des attentats racistes et antisémites se multiplient et s’aggravent. *** Le lecteur de « Mein Kampf » doit donc se souvenir des crimes contre l’humanité qui ont été commis en application de cet ouvrage, et réaliser que les manifestations actuelles de haine raciale participent de son esprit. 19 Mon combat (Mein Kampf) I 20 Tout Français doit lire ce livre. Maréchal LYAUTEY. 21 Avertissement des éditeurs De nombreux articles de presse et quelques ouvrages

diriger ce mémoire, mais aussi pour ses précieux conseils, son soutien, sa disponibilité et son amabilité tout au long de ce travail. Merci également à M. Lançon, professeur à l’université de Stendhal, qui a su nous transmettre sa passion pour les littératures francophones. Enfin, je tiens à exprimer ma profonde gratitude à tous ceux, amis et famille, qui dumas-00913169, version 1 - 20 Jan 2014 m’ont toujours soutenue. dumas-00913169, version 1 - 20 Jan 2014 Table des matières I Une épopée

la vision de la justice selon Simonide, pour qui il doit être juste de rendre à chacun ce qu'on lui doit. Mais Thrasymaque interrompt brusquement le dialogue : la justice naturelle est ce qui est le plus avantageux au plus fort ; et le plus fort est celui qui ne se trompe pas dans la compréhension de ce qui lui est avantageux. Socrate répond : tout art a un objet ; cet objet est différent et inférieur à cet art qui lui est utile. Mais il doit en être ainsi de l'art politique : l'homme politique

c’est à dire que nous n’échangeons plus pour vivre, pour exister, mais que nous sommes tenus de vivre pour communiquer. C’est aussi peut-être à travers cette idéologie une nouvelle figure de la subjectivité qui se dessine, une nouvelle conception du sujet, qui se définirait moins par son expérience intérieure (son inconscient, son imaginaire, ses fantasmes), moins par son expérience sociale (son milieu d’appartenance, ses pratiques sociales et professionnelles), que comme un être branché sur des flux