La Littérature Dénonce Une Hypocrisie Religieuse

REDACTION ----------------------------   INTRODUCTION . claude bernard; medecin et physiologiste. scientifique . exigences de la science . metonymie; vers la physiologie de la litterature / utilisation des methodes scientifiques pour rediger un livre   * partie 1 tentatives de developpement d une litterature aux methodes scientifiques . les "physiologies" de 1840 a 1842 . La Physiologie est un mode littéraire très en vogue au milieu du XIXe siècle qui résulte des lois sur la presse de

deux aspects du portrait. Que révèlet-il ? (2 points) 2. Relevez dans le portrait de Poupillier les mots qui appartiennent au champ lexical de la misère. Relevez ensuite quatre propositions qui prouvent son hypocrisie. Vous soulignerez à chaque fois le mot qui met en évidence cette hypocrisie. (3 points) 3. Quelles caractéristiques ces deux textes ont-ils en commun ? Vous développerez votre réponse autour de trois points communs que vous justifierez en citant les textes. (3 points) 1. Sparterie

industrielles et commerçantes déclinent pour laisser la place à une société à nouveau rurale et en voie de christianisation. 3 Nom féminin : 1080 ; ciutat, du latin civitas ; 1/ antiquité : fédération autonome de tribus groupées sous des institutions religieuses et politiques communes, exemples : cité antique, cités grecques, dieux de la cité… Droit de cité : droit d’accomplir les actes, de jouir de privilèges réservés aux membres de la cité ; avoir droit de cité : avoir un titre à être admis, à figurer

et des incrédules érigeaient en credo le culte du plaisir, et les roués du prince de Conti se l’arrachèrent. Il y acquit une grande liberté de pensée et devint vite célèbre pour ses frasques. Comme ce remuant libertin voulait se consacrer à la littérature, son père le menaça d’exil à Saint-Domingue. Insolent («J’ai l’insolence naturelle»), il lui répondit par une ode, une satire en vers, des fantaisies telles que celle-ci : « Quelques femmes toujours badines,

tas de détracteurs. Tour à tour il s'attaque aux précieuses ridicules ou aux bourgeois vaniteux, aux faux dévots et aux vrais avares, aux médecins ignorants et aux femmes savantes. Il se plaît à condamner le ridicule des conduites excessives, à dénoncer l'erreur, et à rendre hommage à la spontanéité. Comme Shakespeare ou Goethe, Molière incarne la langue et la culture de son pays, ce qui fait dire à Jean d'Ormesson : "Au même titre que Hugo, que la baguette de pain, que le coup de vin rouge,

évoquent tous les deux implicitement ou explicitement les ravages de l’ivresse publique, avec un arrière-plan social très marqué (surtout dans le texte D). x Les textes A (Rostand) et E (Baudelaire) s’opposent sur la question de l’ivresse en ce que l’un dénonce l’ivresse et ses excès par la voix de Christian (v. 2089-2090), alors que l’autre, au contraire, recommande l’ivresse quelle qu’en soit la forme, la considérant comme le seul moyen « pour n’être pas les esclaves martyrisés du Temps ». y L’ivresse

" pour le mieux "). Le chapitre III fait donc de Candide le " héros " malgré lui d'un épisode de la guerre entre les Abares et les Bulgares. Ce choix permet à Voltaire, à travers une double vision, faussement élogieuse d'abord, puis réaliste, de dénoncer une pratique qu'il a déjà violemment stigmatisée dans Micromégas et qu'il dénoncera encore dans son Dictionnaire philosophique. La dénonciation se fait essentiellement à travers deux procédés : le spectacle des armées rangées, puis en action est

Université Paris-Est Créteil Val de Marne, Faculté des Lettres Université Catholique Pázmány Péter, Faculté des Lettres Le Japon et l’œuvre romanesque d’Amélie Nothomb Mémoire de master 2 « Littérature Discours Francophonie » Directeurs de recherche : Pr. Francis Claudon (Paris-Est) Dr. Martonyi Éva (Pázmány) TÓTH FERENC Paris – Budapest 2010 Table des matières I. LE CONTEXTE ...................................................................................................................

la lointaine histoire. Ils ont été, en quelque sorte, les intouchables de la Chrétienté. La similarité entre le traitement que les Chrétiens leur ont infligé et celui que les Hindous infligent aux Intouchables est frappante. Un jugement de nature religieuse a été invoqué dans les deux cas pour justifier les traitements inhumains qui ont été infligés aux uns comme aux autres. A part les amitiés qu'il m'a été donné de nouer avec certains d'entre eux, ma sympathie pour les Juifs ressortit donc à des raisons

utilisés comme outils de répression idéologique. Je ne suis pourtant pas le premier à dénoncer ce projet de crime suprême. Dans le Meilleur des mondes, Aldous Huxley l'a fait bien avant moi. Mais la dictature des criminels devenus fous qui gouvernent la planète n'avait pas alors la puissance actuellement atteinte, ni la révélation du plan assez de possibilités de vérifications concrètes. Je dénonce les révélations religieuses comme des impostures, les monothéismes comme une pathologie résultant du climat