La Littérature Est Elle Un Pur Divertissement

revendiquant la libre circulation de l’air pour l’assainissement de villes jugées malades depuis la seconde moitié du XVIIIe siècle, et de satisfaire un souhait majeur des habitants : à côté du spectacle, la promenade constitue en effet un de leurs divertissements principaux. La beauté de ces promenades constitue en outre un des critères selon lesquels les contemporains jugent l’attrait des villes . Cette promenade urbaine, avec ses codes, rites et jeux d’apparences, nous est souvent montrée comme un apanage

suscite la violence. Puisqu'elle est un déséquilibre, une remise en cause de la stabilité, donc la maladie est cette tâche rouge qui rompt l'uniformité de la neige. L'hiver est une période ou les gens s'ennuient. Tel est le cas dans UN ROI sans DIVERTISSEMENT ou Langlois s'ennuie jusqu'au jour de la découverte des traces sur la neige. En hiver le temps s'arrête et s'immobilise. Il n'y a plus d'événement. C'est le moment propice pour faire des enfants, ts comme il est dit dans LEES GRANDS CHEMINS (25)

l’émancipation personnelle. F) Pas un illustre capitaine…esprit humain »  - Le terme illustre capitaine désigne le chef d’état. Ce dernier est remarquable car il a le sentiment du patrimoine de l’esprit humain. Cette notion est née dans la littérature du XVIII siècle, issue de l’encyclopédie de Diderot (philosophe) et D’Alembert (mathématicien). L’encyclopédie avait pour but de « rassembler les connaissances éparses sur la surface de la terre, en exposer le système général aux hommes avec qui

Perrault, sont nommés les Modernes . ● Les moralistes  : Le XVIIème siècle, qui poursuit en cela la tradition des humanistes chrétiens du XVIème siècle, a donné le jour à plusieurs moralistes : Leur littérature s’oriente vers une esthétique de la brièveté. L’enjeu est de dire en peu de mots, de la façon la plus claire et précise, la leçon à méditer. L’auteur livre un condensé de sa pensée qui trouve application en de nombreuses occasions Ainsi le Lecteur

parcours de l'humanisme. a)Un mot. Le mot « humaniste » , umanista en italien : - au XIV eme siecle signifie professeur de rhetorique et de grammaire. - au XVI eme siecle signifie l'erudit qui se consacre a l'etude de la litterature et des langues antiques. - au XIX eme siecle est un adjectif et signifie le penseur qui prend l'homme comme valeur supreme. Par humanisme on entend une nouvelle conception de l'homme et de l'univers qui, a partir du retour aux sources de

Compte rendu « Littérature étrangère » [s.a.] Nuit blanche, magazine littéraire, n° 51, 1993, p. 54-65. Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/21583ac Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous

élevé), la comédie (dramatq bas), l’épopée (narratif élevé) et une 4è catégorie non définie (semble relever du narratif bas). Querelle Platon/Aristote porte sur le statut de la mimèsis. Platon pense que tt poème est récit (diègègsis), à côté du narratif pur il pose le récit mimétique (théâtre) et le récit mixte (poème épique). La mimèsis est la reproduction de la praxis, l’action humaine, c’est l’objet de la poésie. La mimèsis est plus une rprstation qu’une imitation, elle a un aspect dramatique. D’où

pas suivre les pas de la génération qui la précède, elle cherche du nouveau, à ébranler ce qu’on lui à appris. Hugo est de ceux qui sont ans la jeune génération, il a été formé à cette culture classique et l’a aimé dans un premier temps. Il est la pur produit de cette culture classique. Le Romantisme : La racine est « roman » (ce qui veut dire romain), qui au moment où on commence à écrire d’autres choses que des écrits théologiques (13ème), les lettrés écrivent tous en latin, quand on commence

L'augmentation du nombre et de la variété des divertissements, ainsi que leur faible coût, représentent une diversion puissante par rapport aux préoccupations politiques. Les membres d'un public informe disposent de trop de manières de s'amuser, aussi bien que de travailler, pour se préoccuper beaucoup de s'organiser en un public effectif. L'homme est un animal consommateur et sportif autant que politique. L'important est que l'accès aux moyens de divertissement est devenu beaucoup plus facile et meilleur

sociologie, presque une politique. Cela est si vrai que les pratiques théâtrales ont été et sont toujours selon les cas l’objet d’une attention extrêmement minutieuse des pouvoirs publics. Entre la considération du spectacle comme simple objet de divertissement et la considération que le spectacle est un art dangereux, il y a bien des nuances. Si les pouvoirs publics se sont si souvent intéressés aux spectacles vivants c’est qu’ils ont ceci de particulier qu’ils requièrent la participation de leur public