La Littérature Est Elle Un Pur Divertissement

les similitudes dans un premier temps . Cela se retrouve au 17° siècle au niveau des personnages. Pour lui, l’action est la notion centrale des trois genres qui se ressemblent car ils représentent des actions dont les actants sont des hommes. La littérature est la représentation de personnages agissants. Les personnages : épopée-tragédie / comédie C’est sur la nature des personnages agissants que se fonde la différence des genres. Dans le chapitre 2, il opère une scission entre épopée-tragédie /comédie

observe un spectacle.
À la Renaissance, la signification s'étend non seulement à l'ensemble de l'édifice de spectacle, scène comprise, mais également à l'art dramatique. Ce n'est qu'après la période du théâtre classique que le terme désigne aussi la littérature écrite spécialement pour la représentation théâtrale. Le théâtre est né en Grèce, où des concours tragiques existent depuis le VIe siècle av. J.-C.
Il est apparu à Rome à la fin du IIIe siècle av. J.-C. Les représentations font partie des « jeux

dont la lecture pleine de caprices, de vers, de feintes, d’impossibilités, d’absurdités, d’enchainements, d’extravagances, et pareilles bagatelles, fait assez connaitre l’impertinence. » «  Plusieurs lisent les livres par curiosité, d’autres par divertissement, et au défaut de quelque autre entretien, d’autre par vanité, d’autre avec malignité, peu avec sincérité, peu avec désir de faire leur profit et de mettre en pratique les bons enseignements qu’ils y trouvent. De là vient que les auteurs sont traités

qui est né en 1924. C’est un mouvement du 20ème siècle qui représente parfaitement la sensibilité des personnes de cette époque. Ce siècle est aussi représenté par un besoin de révolte systématique contre les formes existantes en politique, en littérature et dans les arts. En février 1916, à Zurich, un groupe de révolutionnaires essayent de s’opposer à l’esprit de la guerre. Les précurseurs de cette révolution, qui donnera naissance au dadaïsme, sont Hugo Ball et sa compagne Emmy Hennings qui ont

à immédiatement séduit. Il a toujours été en renouvellement constant, en effet de nouveaux genres tel que la farce et la tragi-comédie sont apparus, ce qui a fait du théâtre durant son apogée au XVIIème siècle un art incontournable, source de divertissement. En effet, le théâtre est le seul genre capable de rassembler et d’émouvoir toutes les classes sociales autour d’un même thème. Le théâtre est par la suite devenu un art noble, en effet, la visée classique en a fait un art de la rhétorique formellement

l’Europe humaniste. Le succès de l’œuvre de More a continué, avec, en France en particulier, cinq rééditions de 1643 à 1780. De nombreuses éditions et rééditions, nouvelles traductions se sont succédé, faisant ainsi de l’Utopia un monument de la littérature politique. Thomas More, pourtant, n’est pas précisément ce qu’on appelle un fantaisiste : il est né en 1478 dans une famille de petite noblesse, issue de la bourgeoisie. A vingt ans, il est juriste, puis magistrat, après des études à l’université

rapproche d'elle. La mort de son amant lui cause une telle douleur qu'elle lui avoue son adultère et qu'accouchant prématurément elle meurt peu après l'enfant. Commentaire La nouvelle figura dans l’anthologie “Les trente meilleures nouvelles de la littérature française”. ______________________________________________________________________________ “La princesse de Clèves” (1678) Roman Au temps de Henri II, la jeune et belle Mlle de Chartres rencontre chez un joaillier le prince de Clèves

désintéressé. G.Genette, L'œuvre d'art J-M Schaeffer, Adieu à l'esthétique → Penseurs du XXe siècle; auteurs très sceptiques et critiques. -Gérard Genette (né en 1930 à Paris), est un critique littéraire et théoricien de la littérature qui a construit sa propre démarche au sein de la poétique (=étude des formes littéraires et plus particulièrement de la stylistique, de la narratologie (=discipline qui étudie les techniques et les structures narratives mises en œuvres dans les

qu’Esprit l’homme n’est pas un immédiat mais essentiellement un être qui retourne à soi. […] Il est donc ce qu’il se fait par son activité. Le sujet, la véritable réalité, est seulement ce qui rentré en soi. G W F Hegel2 « Car la culture n’est pas un divertissement : elle est ce qui exige de l’esprit et la plus forte contention ; elle est le sérieux et la noblesse de l’esprit. » Gaëtan Picon3 1 L’identité de la France, Arthaud-Flammarion, Paris, 1986, p. 17. 2 La raison dans l’histoire, trad. franç.,

à exploiter des marchés de niche. On peut ainsi se mettre dans la peau d'un trappeur au Canada, d'un moine bouddhiste au Tibet ou d'un touareg en Jordanie. Cheval d'aventure, une agence spécialisée, a inscrit en 2010 dans son catalogue le périple "Pur Montana". Le principe : vous partagez la vie d'une famille de ranchers au milieu d'une des dernières réserves de mustangs sauvages... Nouvelles Frontières mise sur le même thème avec son circuit "Dans la peau d'un cow-boy". Observer les baleines