La Littérature Est Elle Une Source De Connaissance Ou Une Illusion

religieuses A. Deux distinctions 1) Croire et savoir Croyance et connaissance : - point commun : il y a une adhésion à une vérité supposée - différence : cette adhésion n’est pas la même. La croyance semble donc être injustifiée : elle ne découle pas d’une méthode de recherche de la vérité, mais paraît simplement fondée sur une illusion. 2. Le rationnel et l’irrationnel Raison : faculté du connaître, capacité à former des connaissances entres autres à travers des méthodes (la démonstration logique

de l'enseignement. Le maître est celui qui articule. La connaissance est ici considérée comme le produit d'une accumulation de savoirs Une position rationaliste considérant la connaissance innée Et enfin une position constructiviste désignant l'apprentissage comme le « résultat de l'action du sujet à partir de ce que l'enseignement qu'on lui présente et de ce qu'il est. » Ici l'enfant est acteur de cette articulation. La connaissance est alors construite par l'enfant, par son activité.

 Littérature « Vanitas vanitatum omnia vanitas » Salomon L'art cet objet concret et particulier est depuis toujours la discipline utilisée par les hommes pour s'exprimer et diffuser leurs pensées auprès de leurs contemporains. Etant plus qu'une simple discipline il permet à l'homme de trouver un exutoire où réflexion et transcendance de l'esprit vont être les questionnements sous-jacent d'une performance artistique. L'art se retrouve sous différentes formes, qu'il soit écrit, oral, ou pictural ;

la plupart des lecteurs cherchent d’abord dans le roman une occasion d’éprouver d’intenses sensations, nous verrons par la suite que le genre peut constituer également un regard sur la réalité du monde qui conduit le lecteur à s’interroger et une source d’enseignement et de réflexion. Enfin, nous confronterons les différents rôles examinés pour s’apercevoir que l’évasion, le témoignage de la réalité et la volonté d’instruction ne s’opposent pas nécessairement dans les récits romanesques. Le

Fiche de lecture proposée par Claire élève de terminale L. Sigmund FREUD est né en 1856 en Autriche. Après huit ans à l’université, il effectue un stage à l’hôpital où il approfondit sa connaissance de l’hystérie et de l’hypnose qui se révèle être une expérience fondamentale pour ses recherches futures notamment pour sa patiente Anna O. En 1930, il acquiert la reconnaissance officielle de principal théoricien de la psychanalyse, grâce au prix Goethe. Cependant elle est de courte durée à cause

n’est pas dans ma conscience… » (L’Imaginaire, 1940). L’imagination est la visée d’objets absents : « Mon image de Pierre, c’est une certaine manière de ne pas le voir ; une image donne son objet comme n’étant pas là. ». L’imagination n’est pas une connaissance abstraite, mais l’expression d’un sens donné par la conscience imageante, par exemple à travers un geste, une analogie qui sont autant de représentations distinguées du réel. Ces représentations expriment ma subjectivité, ma façon de me projeter

épistolaire de tout ce qui comptait dans la communauté scientifique internationale. C’est dans sa propre pensée qu’il découvre l’essence de son être en même temps que la preuve de l’existence de Dieu. Discours de la Méthode (1637) relève de la littérature : récit personnel, sorte d’autobiographie intellectuelle et vivante, écrit en français et non en latin et s’adressant à un public de non-spécialistes. Le cartésianisme est à la mode à partir de 1660. Succès mondain tardif mais considérable. Il marque

philosophie, désir de connaissance dans le savoir). Le désir vient toujours d’un manque. Si nous désirons, c’est parce que nous manquons de quelque chose. Le manque introduit de la possibilité : il s’exprime à travers l’imagination. L’imagination est la fonction du désir. Le désir nourrit l’imagination et engendre des illusions ; à ne pas confondre avec erreur. L’erreur est de l’ordre du logique alors que l’illusion ne peut pas se corriger, seulement se dissiper. Les illusions personnelles : amour

accros aux divertissements superficiels et dépourvus de toute hauteur intellectuelle. Les livres, considérés comme dangereux, sont brûlé par les pompiers plutôt que d'être célébrés comme des sources de savoir et d'inspiration. Cette suppression de la littérature prive les individus d'une richesse de connaissances, de perspectives et de réflexions qui sont essentielles à la croissance personnelle et à l'évolution de la société. Cette société, en apparence "parfaite" selon ses dirigeants, soulève des

Problématique : Comment l’expression des sentiments surgit-elle dans l’art au XIXe siècle ? Et qu’est ce que le romantisme a apporté à la société ? Plan  de l’exposé : I°) Définition et contexte historique II°) Le Romantisme dans la littérature III°) Le Romantisme dans les autres arts 1) La peinture romantique a) Le radeau de la méduse – Théodore Géricault b) La liberté guidant le peuple – Eugène Delacroix 2) La musique romantique IV°) Le Romantisme aujourd’hui V°) Conclusion