La Littérature Est Elle Une Source De Connaissance Ou Une Illusion

Gilbert Simondon : un optimisme technique sans illusion Par Marcel Kouassi N’dri www.contrepointphilsophique.ch Rubrique Philosophie 20 janvier 2011 Introduction À mesure que nous examinons le vaste champ intellectuel de la philosophie de la technique, nous y découvrons un optimiste béat : la technique moderne et, par extension, toutes les technosciences reçoivent la bénédiction de certains penseurs dont le plus connu est sans nul doute René Descartes. Selon cette perspective

première moitié du 17ème siècle . Dans une époque marquée par les guerres de religion, le mouvement baroque présente un monde  changeant, chaotique . Ses thèmes de prédilection sont l ‘illusion, le rêve, la métamorphose, le mouvement . Cette sensibilité au mouvement s’exprime dans le  mélange des genres  (par exemple en mêlant comédie et tragédie au théâtre) et dans une 

d’études. Dans ce sens, c’est une philosophie. En ce qui concerne le cognitivisme, dont l’appellation renvoie au terme cognition (connaissance dans le sens de processus et de produit) privilégie l’étude du fonctionnement de l’intelligence, de l’origine de nos connaissances ainsi que des stratégies employées pour assimiler, retenir et réinvestir les connaissances. Oui, l’avenir est possible, mais seulement si nous rompons avec nos vieilles manières de penser. Or, est ce qu’on peut dénicher

Georges Duby. La subjectivité se trouve dans ce cas le passeur nécessaire pour accéder à l'objectivité. Pour de Certeau l’histoire est une pratique. 4 L’historien est celui qui maîtrise un certain nombre de techniques depuis l’établissement des sources, leur classement jusqu’à leur redistribution en fonction d’un autre espace en utilisant un certain nombre d’opérateurs. On retrouve ici l’approche de Ricœur d’un métier d’historien conçu comme celui d’une « analyse ». […] Mais l’histoire est aussi

rédigé six versions différentes. Par conséquent, Le Maître et Marguerite l'a accompagné dans les années les plus pénibles de sa vie. Boulgakov a consulté beaucoup de sources avant de commencer à l’écrire. Il a classé le recueil en deux rubriques respectivement intitulés Dieu et Le Diable. De plus des Évangiles canoniques, ses sources principales étaient: The Life of Christ - Farrar, Frederic- 1874 Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet - David Strauss- 1835 La Vie de Jésus - Ernest Renan- 1863 Le

(Edition intégrale reliée) I] Caressons le cercle et il deviendra vicieux ou comment résoudre la quadrature… Nous ne reviendrons pas, d’autant que ce n’est pas notre sujet, sur le débat qui oppose, à notre avis de manière stérile, la BD à la Littérature , nous nous attarderons par contre sur les délicates relations qu’entretiennent l’Histoire et la Fiction. Les deux domaines a priori s’opposent parce que le premier serait, au moins en théorie, celui de l’objectivité et le second celui de la subjectivité

Que sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

possibilités d’action. Au contraire, dans l’œuvre d’art, il est possible de s’affranchir des lois du réel et l’imagination peut suivre sa propre logique qui n’est pas celle du réel. Ainsi, nous voyons que l’art et la vérité s’opposent point par point. La connaissance vraie du monde, transmise par la science, est rationnelle, démontrée et objective ; la représentation artistique du monde est imaginaire et subjective. Par exemple, un film documentaire, intégrant des analyses scientifiques, se distingue d’un

qu’un stricte processus physico-chimique, ou le simple effet de la sexualité. Nous montrerons également que la jouissance réside moins, pour l’homme, dans la possession effective, que dans l’espérance de conquérir un bien imaginaire. Ainsi, la vraie source du désir, est selon Rousseau, cette faculté typiquement humaine : l’imagination. Enfin nous nous interrogerons sur la possibilité d’une sagesse des désirs, et nous verrons comment, de manière parfois hédoniste, il est possible de penser la philosophie

expedition en Egypte + travaux de Champolion. Travaux a partir d’ossements humains se multiplient dès le 1er tiers du XIXème siècle. Apparition de revues importantes Revue des questions historique (RQH) et Revue critique de l’histoire et de la littérature. RQH : catholique et royaliste devient après Sedan devient ultramontaine et legitimiste. Son existe montre la volonté des intellectuels catholique de ne pas laisser la science seulemet aux rationalistes. Meme si la majorité des noms retenus du