La Littérature Lutte Contre Les Injustices

remarque toutefois que ces détenteurs de l’autorité juste sont très rarement de grandes figures. C’est sans doute que, lorsque les rôles sont bien remplis, ils ne donnent pas lieu à une histoire passionnante ou alors on nous montre ces personnages en lutte pour rétablir ou justifier leur légitimité. Mais montrer l’exercice d’un pouvoir juste n’offre pas un grand intérêt dramatique. Et si l’éloge du pouvoir politique est trop poussé, alors c’est soit une pièce de commande ou de complaisance intéressée

craie sur le sol que nos peurs sacralisent, et qu'il suffirait de franchir pour les effacer. A l'évidence, en notre affaire, on ne peut escamoter le problème des destinataires de cette littérature algérienne de langue française, problème qu'un auteur comme Kateb Yacine décide de résoudre en passant d'une littérature romanesque en français à un théâtre en arabe parlé. Pour nous, nous laisserons le débat en l'état. Nous ferons néanmoins une observation : écrire est un projet que l'on conduit toujours

vide D ANS L’ère du vide. Essais sur l’individualisme contemporain (1989), Gilles Lipovetsky signale la disparition des grands buts et grandes entreprises pour lesquels la vie mérite d’être sacrifiée. L’espérance révolutionnaire a disparu, la contre-culture s’épuise et rares sont les causes encore capables de galvaniser les énergies. L’ère révolutionnaire est close. Seule demeure la quête de l’ego et de son intérêt propre, l’extase de la libération personnelle, l’obsession du corps et du

liberté à l'auteur, elle permet d'intéresser en divertissant, donc de s'adresser à un lectorat plus large) ; celui du lecteur (la fiction intéresse par sa vivacité, mais l'implicite oblige à interpréter son sens).Répertoriez les grands thèmes de la littérature argumentative : s'interroger sur l'homme, c'est prendre en compte ses divers aspects en tant qu'individu (physique, sensibilité, esprit, conscience) mais aussi en tant que membre d'un groupe social (famille, milieu et mœurs, travail, nation...)

diffusion de nouvelles idées philosophiques et politiques avec des connaissances scientifiques et techniques. C'est le siècle qui célèbre les idées, le savoir, le progrès... Les Lumières, c'est la lutte contre l'ignorance qui sont les ténèbres, l'obscurantisme, l'absolutisme, les préjugés, les injustices et le fanatisme. Les philosophent des Lumières ciblent l'Eglise catholique qui, selon eux, favorise le fanatisme, l'obscurantisme, les superstitions et fausses croyances et pousse à persécuter les

destinée à diffuser les « lumières », à combattre l’intolérance et le despotisme, et à contribuer au bonheur de l’humanité. Ainsi, depuis le début du siècle, la science a détrôné la métaphysique et a exercé une influence considérable sur la littérature. La philosophie positive demande aux sciences expérimentales des faits contrôlés, leur empreinte méthodes et raisonnements ; à leur exemple, elle renonce à découvrir le pourquoi des choses et se contente du comment, elle poursuit les causes secondes

celui des guerres en chaîne » -R.ARON : la paix est « raisonnablement le but auquel tendent les sociétés » ( Paix et guerre entre les nations). -FREUD dans Pourquoi la guerre : « tout ce qui travaille au développement de la culture travaille aussi contre la guerre ». -E.HEMINGWAY, « les livres sont des armes dans la guerre des idées » -SUN TZU, l’Art de la guerre : « l’art de la guerre, c’est de soumettre l’ennemi sans combat » -CLAUSEWITZ, de la Guerre : « la guerre est le prolongement de la politique

catholique est encore très puissante, les monarchies sont de droits divins et elle constitue un des piliers du pouvoir politique. Certains philosophes des lumières comme Diderot dénoncent l’influence de l’Eglise sur l’Etat. Voltaire se révolte contre les injustices religieuses devant les tribunaux. A travers Candide, Voltaire dresse un tableau d’une Europe en déclin traumatisé par les guerres, les manifestations de fanatisme religieux. Voltaire dénonce un monde dominé par la tromperie chapitre 22. Pour

seul un homme est digne de porter un nom, et que Null Achtzehn n’est plus un homme. Impression d’un vide intérieur. Semblable à une dépouille d’insecte rattachée aux pierres par un fil. Jeunesse = danger car pour survivre faut accumuler expérience lutte chacun vs tous. « Il est fort probable que lorsqu’on l’enverra à la mort, il ira avec la m^ indifférence. Il lui manque astuce : il travaille à s’écrouler, tandis qu’il faut éviter taches pénibles. Scénario de liberté. Retour réalité : « malheur

climat difficile, la population « locale » (les Amérindiens), ce territoire, désormais appelé « Nouvelle Angleterre » est idéalisé par tous les européens et représente un « paradis terrestre » où chacun pourrait démarrer une nouvelle vie, loin des injustices et des malheurs en Europe.  Le 4 juillet 1776 à Philadelphie, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin et 56 délégués du second congrès continental proclament leur indépendance. L’Amérique apparaît véritablement comme un modèle de nation « auto-libérée »