La Littérature Peut être Une Arme

La littérature chinoise Introduction Le premier succès de la littérature chinoise est le livre des odes, recueil de poèmes chinois du VIe siècle avant J-C. En Chine, dès la création de l’Empire, pour devenir mandarin il faut apprendre par coeur les cinq classiques confucéens, lire les philosophes de l’Antiquité ainsi que travailler la langue et sa calligraphie. Aujourd’hui, il n’est pas rare de retrouver des anciennes éditions de livres chinois. En effet; au Xe siècle la Chine invente

Pierre Ambroise François Choderlos de Laclos, né à Amiens le 18 octobre 1741 et mort à Tarente le 5 septembre 1803, est un écrivain et officier militaire français. Ce cas unique dans la littérature française a été longtemps considéré comme un écrivain aussi scandaleux que le marquis de Sade ou Restif de la Bretonne. Il était un militaire sans illusions sur les relations humaines, et un écrivain amateur, cependant son projet phare était de « faire un ouvrage qui sortît de la route ordinaire, qui

éclatera au grand jour lorsque, appelé au chevet de Clarimonde pour lui donner les derniers sacrements, ébloui par la beauté de cette gisante, il ne pourra s’empêcher de l’embrasser et par la même occasion de la ramener à la vie. Clarimonde, qui s’avère être un vampire femelle, interprète ce geste comme reniement de ses voeux de prêtre et l’acceptation de l’amour qu’elle lui a toujours voué. Elle va lui faire découvrir un autre aspect de sa personnalité sans qu’il puisse totalement renier sa vie de prêtre

LA COSMOGONIE D’HÉSIODE par Emmanuèle CAIRE, Maître de Conférences de Langue et Littérature Grecques, Aix-Marseille I Sur ce thème, Hésiode est évidemment incontournable ! Pour la Théogonie, on peut utiliser la traduction d’Annie Bonnafé (collection Rivages Poche), qui est plus moderne et plus « amusante » que celle de Paul Mazon dans la CUF, et qui présente des choix de traduction intéressants, même s’ils sont parfois discutables. Les textes d’Hésiode figurent parmi les plus

monde à la guerre. Ils cherchent aussi à faire évoluer les mentalités et à bousculer les traditions. « Quelle peut être la place de l’art dans une civilisation qui semble vivre ses derniers instants et où le sens n’existe plus que par la force des armées ? » C’est pourquoi ils mettent en place des modes d’expression révolutionnaires aussi bien dans le domaine de la littérature, en désarticulant le langage, que dans celui de la peinture, en rejetant complètement le sujet. Ils décident de

une femme très féminine et moralement comme une femme séductrice (dans la littérature décadente, puis au cinéma). Dans certaines situations, elle use du mensonge et de la contrainte plus que du charme. Elle peut aussi être (ou prétendre être) une victime, aux prises avec une situation à laquelle elle ne peut échapper ; le personnage de Rita Hayworth dans La Dame de Shanghai, un film noir, en donne un tel exemple. Son arme de prédilection est souvent le poison, qui sert aussi de métaphore pour ses

jargon des voleurs s’étend alors à tous les jargons, ceux des métiers comme les bouchers ou les typographes, ceux des écoles dont bien des cocasseries passent dans la langue commune, et ceux des armées, qu’il s’agisse des troupes coloniales ou des poilus de la Grande Guerre. Ainsi se développe une littérature policière et populaire féconde qui, puisant abondamment dans l’argot et dans toute la gamme des jargons, enrichit le dictionnaire de mots nouveaux : sait-on par exemple que loufoque, que beaucoup

tirage (qui n'est jamais au-dessous de cent mille) compense largement ce manque à gagner. Roger Peyrefitte estimait en 1982 leur nombre à près de deux milles et concluait que, puisque la France compte à peu près trente milles hommes de lettres, chacun peut espérer avoir au moins un prix. Le prix Goncourt 2006, Les Bienveillantes, roman de l’écrivain français d’origine américaine Jonathan Littell, est le troisième livre le plus vendu (395 000 exemplaires). Les prix Goncourt et Renaudot assurent toujours

n’importe quel plaisir, mais dans le plaisir droit et honnête vers lequel notre nature est entraînée. Il leur faut fuir tout acte qui pourrait être source extérieure de souffrance pour soi ou pour autrui ". L’utopie est un moyen et non une fin; c’est le lieu fictif par lequel il faut passer pour une prise de conscience, un mirage dont il faut savoir revenir, armé pour le vrai combat. Loin d’être un rêve irréalisable, l’utopie doit retrouver la signification que l’humaniste lui donnait : celle d’un

poète selon Paul Eluard et Théophile Gautier s‘opposent quand à l’utilité de la poésie. Pour Paul Eluard, poète du XXème siècle, le poète doit s’engager dans son temps et mener les hommes au combat. A travers son texte, il utilise la poésie comme une arme « c’est vers l’action » pour faire acte de résistance. L’indication nous en est donnée d’abord par la date « 1943 » période de la résistance lors de la seconde guerre mondiale et les termes « se regroupe » et « parution clandestine » rajoutent à cette