La Littérature Reflet De La Réalité

cadre de l’UE de littérature comparée intitulée « la représentation de la ville à la fin du XIX. En voici les grandes lignes…(note reçue : 14/20.) *INTRODUCTION : -Extrait de la nouvelle La Nuit de MAUPASSANT, le texte paraît en 1887, en pleine mouvance « fin de siècle », incarnée par des artistes et écrivains qui se détournent du réalisme et dont certains aspirent à un nouvel idéal pessimiste, voire nihiliste. A l’époque des premiers grands travaux psychiatriques, la littérature se tourne volontiers

Intervention sociale Juin 2010 L’influence de la littérature sur la vie réelle Oxana Mustafina N° étudiant 248140 Sous la direction de Francis Lesourd Table des matières : Introduction……………………………………………………………………………………....3 I. L’émergence de la question de recherche : “L’influence de la littérature sur la vie réelle”……………………………………………………………………………………….5 II. L’état de la question…………………………………………………………………………. 8 2.1.La réalité narrative…………………………………………………………………………..... 8 2.2

recommandations. Améliorez sa rédaction ! | Courants littéraires | Tragédie grecque | Roman courtois | Classicisme | Littérature baroque | Roman libertin | Néoclassicisme | Romantisme | Naturalisme | Réalisme | Symbolisme | Dadaïsme | Surréalisme | Existentialisme | Littérature prolétarienne | Théâtre de l'absurde | Structuralisme | Nouveau roman | Le romantisme est un courant artistique d'Europe

en autre en Allemagne par les nazis en 1933 contre les auteurs juifs ou lors de la Révolution culturelle chinoise de 1966-1976. Sous le commandement du général Mao Zedonz, la République populaire chinoise est soumis à un régime où toute forme de littérature et pensé qui n’est pas conforme à l’idéologie chinoise est proscrit. La population avait donc peu de liberté de pensé. Dans le Carnets du vieil écrivain, Jean Guéhenno distingue deux sortes de lecture qui sont beaucoup plus libres :«La vraie lecture

MoyenÂge, au nom d’un retour àl’Antiquité, mais aussi de l’intelligence et du savoir. | Participant à l’Humanisme, les écrivains de la Pléiade veulent retrouver l’inspiration qui a fait la grandeur de la cultureantique. Ils rejettent les formesde la littérature médiévale et cherchent à développer et à enrichir la langue française. | Marqués par les guerres dereligion, convaincus de l’incertitude du devenir de l’homme, les écrivainsbaroques défendent l’exubérance des formes. Ils témoignent de la fantaisieet

la vie de ses contemporains. Le symbolisme est donc en quelque sorte l’idéalisme appliqué à la littérature. En effet, pour les poètes symbolistes, le monde (laid) qui nous entoure n’est que le reflet d’un univers spirituel. Le monde visible des choses et des êtres n’est heureusement qu’une apparence : au-delà se cache un monde transcendant, libéré de toutes les contraintes du présent. C’est cette réalité que rêvent d’atteindre les poètes symbolistes. Le but du poète n’est donc pas la beauté de l’art

antidreyfusards. Cet engagement ne signifie pas que les auteurs vont consacrer leurs œuvres romanesque à la consécration des idées mais certains d’entre eux vont contribuer à développer le roman à thèse qui est le cas d’Anatole France, prix Nobel de littérature et qui publie Les Dieux ont soif en 1912. Les Dieux ont soif est un roman qui met en scène le personnage d'un peintre raté, c’est-à-dire sans talent, pendant la période de Terreur Révolutionnaire en 1793. Il est attaché aux idéaux de la Révolution

Lengua, literatura y mujer, Universidad de Jaén, Jaén, 2003, 188 pp. A. Introduction L'ouvrage que nous nous proposons d'étudier s'inscrit dans le cadre tout particulier des « Premières journées de Philologie et de Didactique. Langue, littérature et femme » qui se sont tenues à l'Université de Jaén les 13, 14 et 15 Mars 2002. Dans le contexte d'un société espagnole disposée à rendre possible l'égalité en droits et en opportunités entre les hommes et les femmes, tout en étant préoccupée

A partir de 1868 Zola commence l’écriture de ce qui est aujourd’hui considéré comme l’une de ses plus grande réussite, et l’une des œuvres appartenant au patrimoine de la littérature française, il entreprend l’écriture du cycle des Rougon-Macquart. C’est donc à la fin du second empire que l’on voit Zola imaginer les membres d’une famille qui décrirais, part leurs différents malheurs individuels, ce régime controversé et odieux que d’ailleurs Zola n’était pas le seul à critiquer : Victor Hugo le

Le magazine Littérature au sortir de la seconde guerre mondiale relançait les écrivains en leur demandant « Pourquoi écrit-on ? ». Peut être aurait-il été bon d'accompagner cette interrogation d'une autre question, complémentaire de l'acte d'écrire : « Pourquoi lit-on ? », ou autrement dit « Que recherche-t-on dans nos lectures ? ». Pour Julien Gracq, l'acte de lecture correspond à « l'accueil au lecteur de quelqu'un ». La lecture serait ainsi la rencontre par le texte entre l'écrivain et son lecteur