La Littérature élitiste

paragraphe à comédie à la ligne 5, puis à l’estrade pour en venir à de petits réduits qu’on nomme loges. La lecture se fait de plus en plus particulière comme si le choix de la lentille s’adaptait au microcosme de la belle société parisienne forcément élitiste, forcément réduite. Le texte propose donc d’étudier un milieu, dans sa forme la plus emblématique et la plus concentrée. En effet, la comédie c’est le lieu de la parade aristocratique, de la représentation sociale. On peut donc y voir un emblème

L’ASSOMMOIR D’EMILE ZOLA « Le naturalisme consiste à voir la réalité à l’aide d’un talent » 0. En guis de présentation Il serait bon de signaler, de prime abord, que l’articulation art/littérature ne date d’hier d’autant plus que l’on tient compte de l’art calligraphique (ou la calligraphie tout court). Partant, l’art pictural et l’écriture en est l’exemple frappant. Cet amalgame donnerait lieu à une « science » que Roland BARTHES a appelée

illégitime. Enfin, d’après l’auteur, les publics interrogés ont dégagé une troisième catégorie : « la culture académique, légitime ou scolaire, normative, imposée, hiérarchique ». c’est la culture « légitime » de P.Bourdieu. Pour P.Bourdieu, la littérature classique, par exemple est une culture plus légitime que le rock ou la musique punk. Cette définition renvoie aux années 60 quand l’école et la famille constituait les principaux « vecteurs » de transmission de la culture. La notion de légation

la croyance, l’art, les choses morales, la loi, la coutume et toutes les autres aptitudes et habitudes acquises par l’homme en tant que membre de la société” → approche universitaire, culture étendu à tout, pas de hiérarchie, rompt avec la culture élitiste omniprésente de son époque, chaque individu est tout entier façonné et pénétré par sa culture LIMITES: def trop extensive car tout fait social pourrait être de la culture = trop proche de social Philippe Coulangeon, Sociologie des pratiques culturelles

un tout nouveau genre. Une décision ambitieuse de la part de la production qui souhaite partager la culture sous ses formes les plus diverses et au plus grand nombre. Ainsi, ne pas effectuer de sectorisation en réservant le programme à un public élitiste, un 5 Catherine Clément dans son rapport au ministère de la Culture et de la Communication sur l'offre culturelle à la télévision, La nuit et l'été, p. 11. 11 microcosme limité de « branchés parisiens 6» mais, au contraire, en faire une référence

La littérature maghrébine de langue française On a coutume de considérer que le premier texte littéraire maghrébin de langue française important est de peu antérieur aux débuts de la Guerre d'Algérie, qui a plus ou moins marqué aussi la plupart des lecteurs qui se tournent vers cette littérature. Ce texte est Le Fils du Pauvre (1950) de Mouloud Feraoun, autobiographie au déguisement volontairement transparent d'un instituteur issu de la paysannerie kabyle pauvre, et "civilisé" en quelque sorte par

Histoire de la littérature du M-A au 17ème S 1ère partie : Moyen-Age. Chapitre I : Les origines Spécificités de la littérature médiévale a) Contexte et origine : latin et langue vulgaire Le Moyen-Age est une longue période qui s'étend de 476 à 1453. C'est un terme dépréciatif. Au 5ème, tout s'éffondre pour Rome et les barbares arrivent. Ainsi, une nouvelle langue arrive (langue germanique). Ainsi, cela rentre en collision avec un monde où on parlait le latin. Ainsi, il va y

courant[modifier] L’utilisation populaire du mot culture dans beaucoup de sociétés occidentales, permet de réaliser un classement de son caractère en fonction de croyance, de la consommation de biens ou de l’exercice d’activités considérées comme élitistes : la cuisine, l’art, et la musique par exemple. Types de composants[modifier] Une représentation de la culture consiste à la regarder comme formée de quatre éléments qui sont « transmis de génération en génération en apprenant » [6] :

supérieures à celles des Anciens ; car chaque génération profite des découvertes faites avant elle et les complète. Tout ce qui dépend de la Raison, doit nécessairement se perfectionner avec le temps. Or pour Perrault, Fontenelle, La Motte etc… la littérature dépend de la Raison. Ce bouillonnement intellectuel va atteindre son apogée au XIXe siècle avec Victor Hugo. Victor Hugo occupe ainsi une place exceptionnelle dans l’histoire des lettres françaises ; il domine le XIXe siècle par la durée de sa vie

les remarques de Ruth Finnegan sur les contes dont les personnages sont des animaux, op. cit., p. 350-51. 7. Mathieu François Minyono-Nkodo, « Le monde romanesque de Ferdinand Oyono ou pour une esthétique de la décadence», dans Colloque sur littérature et esthétique négro-africaines, Dakar, Nouvelles Éditions Africaines, 1979, p. 178. 8. Nicolas Martin-Gravel, Rires Noirs. Anthologie de l'humour et du grotesque dans le roman africain, Paris, Éditions Sépia, 1991, p. 11. 26 Études françaises