La Littérature élitiste

individuels va être réclamé par les Romantiques, qui cultivent une idée du « moi » qui dérive en partie de ces droits de l'individu. La présence du « moi », ou plutôt le règne du « moi », sera quelque chose de nouveau dans la culture et dans la littérature. Les Romantiques se sentent révoltés contre le monde et la société qu’ils héritent du siècle précédant : ils s'affirment comme un « moi » révolté. On va valoriser maintenant l'expérience autobiographique, ainsi que la sensibilité, ce qui déplace

spectacles ou histoires tragiques considérées comme édifiantes. En psychanalyse, la catharsis est un concept utilisé par Sigmund Freud pour désigner le rappel à la conscience d'une idée refoulée. Utilisée notamment par le cinéma, le théâtre et la littérature, elle montre le destin tragique de ceux qui ont cédé à ces pulsions. En vivant ces destins malheureux par procuration, les spectateurs ou lecteurs sont censés prendre en aversion les passions qui les ont provoquées. Pour que cette catharsis soit

d’argumentation. Nous voyons qu’ici le domaine de discussion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus

culture générale » c’est avoir des connaissances en tout genre sans spécialisation, c’est-à-dire être savant dans chaque domaine de connaissance. C’est par exemple avoir des connaissances dans le domaine de l’histoire du football, en art abstrait, en littérature française du XIXème siècle ou encore en mathématiques, tout cela à la fois. On retrouve surtout la notion de culture de base dans la culture occidentale, un héritage de l’Humanisme où l’on cherchait le plein épanouissement des facultés de l’homme

toujours, les débats sur la valeur, la vraie valeur de la littérature m’ont paru inutiles et vains, m’ont semblé devoir donner lieu à des bavardages un peu creux, voire narcissiques pour les littéraires que nous sommes, plutôt qu’à des réflexions sérieuses, réellement consistantes. Donc, dans un premier temps, j’étais séduit par l’idée de pouvoir, enfin, dire ouvertement ce que j’en pensais. S’il s’agit de faire des éloges émus de la littérature, de grandes déclarations d’amour littéraire (car on en

d’argumentation. Nous voyons qu’ici le domaine de discussion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer

humanistes étaient professeurs dans les arts libres, maîtres d’école, éditeurs, philologues,… Ils étaient capables de transmettre les humanités ([du latin humaniores litterae : lettres humaines qui s’oppose a divinores litterae : texte sacré]= poésie, littérature). Étudier les humanités rendrait plus humain. Il y aurait un rapport entre dignité humaine et les études suivies. Sciences humaines est un terme propre au français (en anglais par exemple : social sciences). Ce terme a été introduit dans la langue

fou au cœur de la campagne américaine. Le récit d'une amitié incomprise, plus forte que tout. Une amitié masculine. Avez-vous réalisé jusqu'à quel point les œuvres montrant les puissantes relations amicales entre hommes sont rares? Tant dans la littérature que dans le cinéma. Comme si l'amitié entre mâles était un sujet tabou. Comme si on avait pas le droit de dire que deux hommes peuvent ressentir l'un pour l'autre un attachement sincère et infini, sans que cela soit de l'amour physique. On montre

d’argumentation. Nous voyons qu’ici le domaine de discussion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus

Laura Leblan Universidad Autónoma de Madrid Literatura Francesa VI Dissertation: “Il est impossible de réduire à l´unité tout ce que recouvre le mot Romantisme en France?” 2010 La littérature romantique apparaît au XIXème siècle. Il est difficile pour nous de la définir puisqu´elle semble être pleine d´oppositions, de diversités et de contradictions. C´est un mouvement discontinu, de rupture qui va se manifester dans plusieurs générations. Pourtant le Romantisme présente aussi des