La Littérature élitiste

premier temps comment le livre est synonyme de culture, de connaissance et que une époque où la culture fait une percée signifie un accroissement concomitant du nombre de livres. Puis nous nous intéresserons à la dimension à la fois traditionnellement élitiste (religieuse surtout) et progressivement populaire du livre. Enfin nous étudieront quels sont les possibles causes et conséquences de cet envol du livre grâce à l’imprimerie. I. Le livre : vecteur de culture A. Un âge d’inflation de culture Sorte

aussi certains professeurs désespérés par ce constat qui, parfois, ne font plus d'efforts devant ce manque de motivation. Dans son essai Comme un roman, Daniel Pennac décrit « comment l'école pouvait susciter le dégoût plutôt que le goût de la littérature ». Cet essai se veut à la fois un hymne et une désacralisation de la lecture, ainsi qu'une invitation à réfléchir à la manière pédagogique de l'appréhender. Il constitue ainsi une critique des techniques, exigences et recommandations de l'éducation

Le romantisme est un mouvement culturel apparu à la fin xviiie siècle en Allemagne et en Angleterre et se diffusant à toute l’Europe au cours du xixe siècle, jusqu’aux années 1850. Il s’exprime dans la littérature, la peinture, la sculpture, la musique et la politique Il se caractérise par une volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin d'exprimer ses états d'âme : il est ainsi une réaction du sentiment contre la raison, exaltant le mystère et le fantastique et cherchant l'évasion

jeunesse ! […] six palmes comme pilote […]. Et quel camarade, vous verrez ! » Autrement dit, ces aviateurs sont évoqués par Kessel comme de véritables chevaliers. Le rapprochement avec ces figures médiévales sont rendus possibles par leur côté élitiste. Contrairement aux fantassins issus des classes populaires, ces pilotes sont des combattants professionnels qui font corps avec leur avion. De la même manière que chevalier du Moyen-âge se battait avec courage et sagesse, les pilotes de l’escadrille

La littérature comparée est à entendre comme la science comparative de la littérature, une branche des sciences humaines et sociales qui se propose d'étudier les productions humaines signalées comme œuvres littéraires, sans que soit définie au préalable quelque frontière, notamment linguistique, que ce soit. Il ne s'agit pas tant de " comparer des littératures " que de questionner la littérature (au sens de collection d'œuvres) en plaçant chaque œuvre, ou chaque texte, dans des séries élaborées par

France. a la limite du symbolisme, il trouve sa motivation dans un rejet du naturalisme d’Emile Zola et des frères Goncourt. Par cela, ce courant se fait connaître par plusieurs artistes, dont Huysmans qui occupe une place particulière dans la littérature française. Suite au

carrière nomade (Arthur et Rousseau, 1996). Pour DeFillipi et Arthur (1996, p. 116) une carrière sans frontières est “…une séquence d’opportunités de postes qui vont au-delà des frontières d’un cadre unique d’emploi”.A partir d’une revue de la littérature, Sullivan (1999) distingue sept critères différenciant la carrière traditionnelle et la carrière sans frontières. Le premier est la relation d’emploi. Pour la carrière traditionnelle, les entreprises donnent une sécurité de l’emploi contre une loyauté

variété et d’individualisation. Du point de vue d’E. Morin, la standardisation n’entraine pas nécessairement la désindividualisation. En outre il rapproche les règles classiques de l’art qui imposaient leur canon de beauté, leurs thèmes aussi bien en littérature, en peinture qu’au théâtre. Ainsi même au niveau de l’art dit classique, il existe des standards. E. Morin parle des forces bureaucratiques et techniques qui, motivées par la rentabilité d’un sujet, son opportunité politique, filtrent les

mais ils sont influencés par le positivisme, philosophie basée sur l’expérience et l’établissement de lois. Les Parnassiens se remettent à la science universelle et se débarrassent de la théologie. Avec les symbolistes, la rupture entre science et littérature est plus nette. Les symbolistes, contrairement aux Parnassiens et aux naturalistes, ne croient pas au progrès. La méfiance envers le peuple L’un des fondements de la IIIe République est la construction de l’école laïque : avec le développement

événements. Même les récits romanesques remplis de personnages et d'intrigues peuvent servir d'écrin à une réflexion, vulgariser une doctrine, sans verser dans le didactisme. La littérature nous aide à comprendre le monde, parce qu'elle est avant tout une production de l'esprit.... Oscar Wilde écrit : >. La littérature servirait donc à faire naître de nouvelles idées et à les propager. Nous pouvons donc nous demander si les écrivains, par la puissance de leur argumentation, peuvent contribuer à