La Littérature éloignée De La Réalité

généalogiste prouve à un prince qu'il descend en droite ligne d'un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille, il y a trois ou quatre cents ans avec une maison dont la mémoire même ne subsiste plus. Cette maison avait des prétentions éloignées sur une province dont le dernier possesseur est mort d'apoplexie : le prince et son conseil concluent sans difficulté que cette province lui appartient de droit divin. Cette province, qui est à quelques centaines de lieues de lui, a beau protester

dans toute sa diversité et sa complexité, offrant ainsi une image complète et précise de son époque. Il écrit alors en tant qu'observateur attentif à la société dans laquelle il vit. Dans son essai L ’Homme Précaire et la Littérature , qui sera publié en 1977, quelques mois après sa mort, André Malraux, célèbre ministre des affaires culturelles, donne une toute autre définition de l’écrivain : « L’écrivain n’est pas le transcripteur du monde : il en est le rival

L'humanisme met l'homme au cœur de ses préoccupations, il encourage les sciences et le savoir ainsi que la lecture des textes antiques. | -méditation sur l'homme et sur soi -dialogue incessant du maître et de l’élève | Roman, essai, portrait, littérature didactique, poésie | -sentences, maximes -citation de la bible et des auteurs de l'Antiquité -interpellation du lecteur a travers le questionnement | -Érasme, Éloge de la Folie(1509) -Rabelais, Garguantua (1534) -Montaigne, Essais (1580-588)

l’inspiration antique très fréquente chez La Fontaine, ici le mythe de Narcisse extrait des Métamorphoses d’Ovide Dans cette fable dédiée au Duc de la Rochefoucauld, un homme laid se persuade d’être d’une beauté sans égale en fuyant les miroirs et donc la réalité. Alors qu’il cherche à éviter son reflet, il se cache dans une forêt mais finit par voir son visage dans l’eau d’un canal. Dans un premier temps, nous étudierons le portrait que fait l‘auteur d’un homme narcissique, vivant dans le déni perpétuel

Rouen où déjà l’écriture fait partie de sa vie. A la fin du baccalauréat, en1840, il voyage. Puis s’inscrit à la faculté de droit de Paris de 1842 à 1844, où il les abandonne suite à une crise d’épilepsie ; Mais il se passionne d’avantage pour la Littérature. En 1836, à Trouville, il tombe éperdument amoureux d’Elisa Schlesinger, la femme d’un éditeur de musique. Cela reste une grande passion secrète. Juste avant qu’il écrive Passion et vertu, histoire d’une femme adultère. En 1846, rencontre de Louise

Italie au XVe siècle : les artistes et les intellectuels se tournent vers le savoir et la culture en détruisant complètement les règles de l’obscurantisme et en voulant nourrir une soif d’approfondir les connaissances de l’homme et du monde. La littérature grâce aux progrès techniques et scientifiques, notamment l’invention de l’imprimerie par Gutenberg, participe activement à cette diffusion du savoir. Ce siècle permet de remettre l’homme en interrogation sur ce qu’il est vraiment et nous verrons

(souci de vraisemblance, construction rigoureuse, introspection des personnages) la tradition du roman d'analyse dont se réclamera une partie de la modernité. La Princesse de Clèves témoigne également du rôle important joué par les femmes en littérature et dans la vie culturelle du xviie siècle marquée par le courant de la préciosité. Madame de La Fayette avait fréquenté avant son mariage le salon de la marquise de Rambouillet[1] et, comme son amie Madame de Sévigné, faisait partie du cercle littéraire

trois mécanismes peuvent apparaître mais il me semble réducteur d’en faire une règle générale. En réalité, je le préciserai plus loin, il existe divers types d’adaptations : libres ou fidèles, éloignées, proches ou calquées sur l’œuvre originale, respectueuses ou insultantes. Et encore, il s’agit là de catégories générales et génériques, donc forcément éloignées de la réalité. Il n’existe, en réalité, pas deux adaptations identiques. Il serait donc plus juste d’éviter ce genre de catégorisation et

hurlement des couleurs crispées, entrelacement des contraires et de toutes les contradictions : LA VIE. » (Tzara, Manifeste Dada, 1918) Le mouvement se prolonge et s'accomplit ensuite par le rassemblement, autour d'André Breton et de la revue Littérature, du premier groupe surréaliste : des poètes comme Louis Aragon, Philippe Soupault, Robert Desnos, Paul Éluard ; des peintres comme Max Ernst, Francis Picabia, bientôt suivis de Salvador Dali et Giorgio De Chirico ; des cinéastes, enfin, comme Luis

manifeste, 1929. Fixés par le premier manifeste, les principes sont les suivants : il s’agit de retrouver l’usage de l’imagination, sacrifié par l’homme moderne au réalisme, d’explorer et exprimer l’inconscient et le rêve, et de réunir le rêve et la réalité pour élaborer une surréalité donnant de l’homme une représentation totale. 4. LES THEMES EXPLORES Les artistes explorent toutes les formes du rêves, de l’imaginaire et de l’inconscient, faisant une large place au merveilleux. Ils abandonnent le