La Littérature éloignée De La Réalité

Sujet : Montaigne a dit : « Fâcheuse éducation qu’une éducation purement livresque ». Auteur avec « Les Essais » d'un monument de la littérature française, Montaigne est une figure fondamentale de la pensée de la Renaissance. Au cours du XXème siècle, de nombreux critiques ont érigé Montaigne au rang de père de la pédagogie car au cours de l’élaboration de son œuvre majeure, il a réfléchi sur l’éducation et sur l’apprentissage des enfants. Comme chez Rabelais, l’éducation est pour Montaigne le

lorsque Victor Hugo fait l'éloge funèbre de Balzac, lorsque Balzac commente La Chartreuse de Parme, ou bien encore lorsque Baudelaire rend hommage à Gustave Flaubert, ils ont su, avec générosité et surtout perspicacité, parler d'œuvres à la fois éloignées de leurs propres voies mais dont leur intelligence artistique propre a su pénétrer l'originalité et la force, souvent peu comprises de leurs contemporains, et même négligées par les critiques littéraires attitrés. C'est surtout au XIXe siècle, avec

une autre langue que le français était toujours interdite dans l'enceinte de l'école. De plus, les manuels scolaires utilisés dans les colonies étaient, dans la plupart des cas, les mêmes que ceux dont on se servait dans la métropole, alors que la réalité véhiculée par ces ouvrages, qu'il s'agisse de l'histoire, de la géographie, des sciences naturelles, etc., ne se rapportait évidemment pas à la vie quotidienne de l'écolier africain. Le passage de la langue maternelle à la langue du Maître correspondait

proximité permanente du fantastique et du réalisme. Ces écrits ancrés dans le quotidien unissent les fantasmes érotiques masculins d’une époque et l’angoisse de la mort qui opèrent un subtil glissement de la passante à l’apparition, du rêve à la réalité, et du désir vers la folie, l’amour se voulant plus fort que la mort. L’image de la femme, fortement érotisée et mortifère, est un fil conducteur de la poétique maupassantienne, brouillant la frontière entre réalisme et fantastique et entre réalisme

proximité permanente du fantastique et du réalisme. Ces écrits ancrés dans le quotidien unissent les fantasmes érotiques masculins d’une époque et l’angoisse de la mort qui opè- rent un subtil glissement de la passante à l’apparition, du rêve à la réalité, et du désir vers la folie, l’amour se voulant plus fort que la mort. L’image de la femme, fortement érotisée et mortifère, est un fil conducteur de la poétique maupassantienne, brouillant la frontière entre réalisme et fantastique et en- tre réalisme

A quoi sert la littérature ?Pour comprendre le monde, l’altruiste,… Histoire littéraire du XIX e siècle et XXesiècle : littéraire : ensemble des textes produit par les êtres humains dans le but exprimer comprendre le monde par questions fondamentales (philosophie, sociologie, histoire) (homme par rapport a l’homme, homme transcendant, homme par autrui) Histoire littéraireévolution de pensée du monde- Evolutionlittéraire avec substrat (base) société, moments historiques. Re-contextualisation -

leur travail. Sur ce plan, les Français semblent en jouir davantage que les cadres britanniques chez qui la coordination dans le travail est beaucoup plus procédurale, les Français optant pour un modèle plus discrétionnaire. Contrairement à la littérature interculturelle, ce constat n’apparaît pas statistiquement corrélé avec le niveau d’éducation, qui était le même des deux côtés. Le contrôle Le contrôle sur le travail fait émerger également une profonde dissonance. Les Français qui détiennent une

apprenons que le but des eidesis est de faire référence à un poème écrit par le père du traducteur, qui se révèle être l'auteur fictif du texto: Philotexte. Nous apprenons ainsi, par une mise en abîme, que le traducteur qui croyait exister n'est en réalité qu'un personnage d'un livre écrit par Philotexte. Mais il y a p^lus; Le mythe d'Hercule apparaît sous d'autres formes. Par exemple, le détective de la première histoire se prénomme Héraclès Pontor. Plusieurs fois dans le texte, les eidesis sont tellement

sont un moyen de « transcrire au présent le sentiment vécu et l’élan de la passion »[1] et un véhicule idéologique. C’est le genre privilégié pour exprimer des sentiments (les émotions y tiennent une plus grande place que les événements, car la littérature de la fin du XVIIIème siècle veut avant tout émouvoir), et aussi des opinions. L’astuce du regard du persan, observateur étranger, permet de porter un regard critique sur la société. Le discours peut donc se faire narratif ou moralisateur, et la

déjà son titre, Lisbonne, Livre de bord. Voix, regards, ressouvenances1, de José Cardoso Pires, a comme sujet central la capitale portugaise, et se place ainsi au sein d’un vaste ensemble littéraire qui a fait de la ville son thème d’élection. Les littératures européennes en donnent plusieurs exemples aussi bien en prose qu’en vers, en particulier depuis la fin du 18e siècle, avec des auteurs comme Restif de la Bretonne, Charles Baudelaire, Émile Verhaeren, Alexandre O’Neill, et tant d’autres. Mais au-delà