La Loi Du Plus Fort Rousseau

l’homme chez Jean-Jacques Rousseau, Nguyen Vinh-De, ISBN 2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Données de catalogage avant publication (Canada) Nguyen, Vinh De, 1939Le problème de l’homme chez Jean-Jacques Rousseau Présenté à l’origine comme thèse (de doctorat de l’auteur — Université d’Ottawa), 1985 sous le titre : L’anthropologie de Rousseau. Comprend des références bibliographiques : p. ISBN 2-7605-0629-0 1. Rousseau, Jean-Jacques, 1712-1778

| | | | | |"Le chemin le plus court de soi à soi passe par autrui" (Lavelle) | | |* "L'enfer, c'est les autres." (Sartre, Huis-clos)

affirmer : « Bien mal acquis ne profite jamais. » Ainsi, s’emparer de ce qui ne nous appartient pas – biens matériels, argent, positions sociales, pouvoirs… - et plus généralement faire le mal, ne serait jamais rentable à plus ou moins long terme : l’allure sentencieuse de la formule confère à cette affirmation radicale la valeur d’une véritable loi, jamais prise en défaut et vérifiable universellement. Ce serait donc en vain que le voleur ou l’escroc perpétrerait ses forfaits : au bout du compte, il ne

INTRO : Jean-Jacques Rousseau est un écrivain et un philosophe français de la première moitié du 18ème siècle. C’est aussi un fort esprit des Lumières qui a œuvré contre l’obscurantisme des siècles passés. Il a publié de nombreux ouvrages comme Le Contrat social, parmi ceux-ci le texte que nous allons étudier qui lui a servi de tremplin vers la notoriété. En effet, en 1753 le sujet de concours suivant est posé par l’Académie de Dijon «Quelle est l’origine de l’inégalité des conditions

pose son objet comme existant" : Sartre "Autrui joue toujours dans la vie de l’individu le rôle d’un modèle, d’un objet, d’un associé ou d’un adversaire" : Sigmund Freud 3) L’INCONSCIENT « Qu'une chose se passe dans ton âme ou que tu en sois de plus averti, voilà qui n'est pas la même chose » : Sigmund Freud « Je est un autre » : Rimbaud « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer » : Spinoza. "La psychanalyse existentielle rejette le postulat

à affir m e r sa p uissance. Par le langage, l’homme accède au désir de l’honneur, de la gloire, etc. 3. L’homme est naturellementi nsociable. Loin d’être naturelle, la sociabilité n’est possible que si tous les hommes sont « te n us par un pouvoir fort ». 4. L’é tat de gue rre de tous contre tousest la condition naturelle de l’homm e à tat de nature. Chaque individu est animé par l’é la crainte de son semblable. 1. T ous les hommes sont naturellementé gaux. Il n’y a pas de hiérarchie naturelle qui

serait les plus forts qui prendraient le pouvoir sur les autres. Il faut donc limiter cette liberté, et comment ? Les lois doivent intervenir pour poser des limites à l’exercice de la liberté de chacun. C’est la seule condition pour que chacun puisse jouir de sa liberté. Montesquieu disait au 18ème siècle que la liberté c’est le pouvoir de faire tout, de faire tout ce que les lois permettent. Donc la liberté de chacun s’exerce dans le cadre de la loi, la liberté de chacun est garantie par la loi. Sans

Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes Jean-Jacques Rousseau Introduction ❖ Origine. Rousseau répond à une question mise au concours par l’Académie de Dijon « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la Loi naturelle » (novembre 1953). En octobre 1949, il avait déjà participé à un concours de la même Académie, avec le Discours sur les sciences et les arts qui avait remporté le prix. ❖ Le premier Discours établissait

« Liberté est un mot qui chante plus qu’il ne parle ». Paul Valéry. Elle est « chérie » dans la Marseillaise. On revendique la liberté, on se bat pour elle comme les Révolutionnaires, comme Jean Moulin, comme Mandela . C’est une revendication humaine majeure. Comment peut-on alors douter de son sens ou de sa réalité possible ? Ou : Liberté, le mot vient de LIBER en latin décrivant l’état de ceux qui n’étaient pas des esclaves. Nous ne sommes plus des esclaves. Que demander de plus ? Plan possible : Plusieurs

pourquoi l’Europe a été, sinon plus tôt, du moins plus constamment, et mieux policée que les autres parties du monde, c’est qu’elle est à la fois la plus abondante en fer et la plus fertile en blé. Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité, seconde partie. Cette page a été rédigée par Oregann. Éléments pour commenter le texte Présentation * Auteur : Jean-Jacques Rousseau, philosophe et écrivain français. * De nombreuses publications, fort esprit des Lumières. * Thème