La Loi Du Plus Fort Rousseau

Chapitre 4 Jean-Jacques Rousseau : liberté et perfectibilité Vérifiez vos connaissances : vrai ou faux ? (p. 78) 1. Au XVIIIe siècle, on fait de moins en moins appel à Dieu pour définir l’être humain. Vrai 2. Rousseau n’hésite pas à qualifier l’être humain de naturellement bon. Faux 3. La faculté de comparer engendre le besoin de reconnaissance sociale. Vrai 4. Selon Rousseau, la propriété privée est la cause de tous les maux sociaux. Faux 5. La perfectibilité est la qualité dont découlent

de la majorité car elle nait de la majorité et ainsi doit sa légitimité au plus grand nombre. Or, le peuple n’est pas seulement composé de la majorité : il inclut la majorité mais également les minorités. Il faut donc éviter que la majorité ne soit représentative du peuple tout entier car pour les minorités, cela constituerait une dictature étant donné que leurs opinions seraient délaissées au profit de l’opinion du plus grand nombre. L’égalité entre les citoyens est donc primordiale pour éviter

la société ou dans la famille par exemple). C’est un rôle non figé : celui qui obéi commencera plus tard Famille nucléaire : parents avec au moins 2 enfants Famille élargie : avec les dominants et dominés (Tribu) ceux qui donnes les ordres et ceux qui obéissent. Aristote (V av JC) : « L’Homme est un animal politique » Politique concerne la « Polis » qui veut dire cité. L’Homme est un citoyen, plus tard dans la république à Rome. Autorité politique : pouvoir politique Société politique : existe

le droit constitutionnel devient le terrain de prédilection de la science politique. Le poids de la doctrine Anglo-Américaine est fort. Dans un premier temps on a rejeté une approche strictement juridique du droit constitutionnel, on va avoir tendance à rejeter les aspects juridiques pour se concentrer sur les aspects politique. Maurice Duverger est l’homme le plus représentatif de cette tendance. Qu’Est-ce qui différencie la science po’ du droit constitutionnel ? Le droit constitutionnel est

novembre 1863 à Gettysburg lors de la cérémonie de consécration du champ de bataille. Cette notion est particulièrement difficile à définir comme le souligné Alain. En effet, de nombreux auteurs ont écrit sur la démocratie telle que Montesquieu, Rousseau en donnant leur propre définition, mais aucune n’est réellement satisfaisante dut au mécanisme complexe qu’est la démocratie. On peut maintenant dire que la démocratie est le régime politique ou ni un individu, ni un groupe ne s’approprie le pouvoir

comme d'origine naturelle car pré-existante aux hommes. Après l'étude de ces deux points de vue nous nous intéresserons à celui de Hobbes tout d'abord qui considère la société comme l'oeuvre des individus eux mêmes, approche qui est plus ou moins partagée par Rousseau, pour enfin étudier la thèse de Hume et son concept d'ordre spontané. Origine divine ou naturelle. A) Filmer et l'origine divine Les hommes ne sont pas nés libres → sujets du père. La paternité est une relation de domination

Chapitre 1 : L' ancien régime , régime politique de l Europe ; 16 , 17 et 18 éme siècle sur 3 siècle . Les caractéristique de l ancien régime dans toute l' Europe . Caractéristiques propre , la société et dites organique ( pas d égalité devant la loi , régime inégalitaire parce que complémentaire . Organique signifie complémentaire . ) ** Dans un régime , chaque composant , joue un rôle que l autre ne peut pas jouer , il ne peut donc pas être remplacer , un rôle précis propre qui n'est pas

arbitre n'existe pas.Tout est régi par la nécessité. Je me crois libre parce que j'ignore les causes qui me font agir. Exemple : le bébé n'est pas plus libre de réclamer du lait que la pierre jetée en l'air de retomber (exemples donnés par Spinoza) 3) Idée directrice : être libre, c'est obéir aux lois. Premier argument : celui qui érige sa liberté en loi (qui fait ce qu'il veut), qui opprime les autres, qui confisque leurs biens et leur liberté n'est pas libre : il obéit à ses caprices. Exemple

renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs"(Rousseau, Du Contrat Social / 1762). Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres.( Denis Diderot). L'homme en naissant porte en lui des droits sur la portion des fruits de la terre nécessaires à son existence.( Extrait d'un Discours à Lyon – 1791). les principales sources d'inspiration de la DDHC sont Voltaire, Rousseau, Diderot, le Bill of Rights anglais de 1689, la Déclaration d'Indépendance des

DEVOIR DE PHILO J.J Rousseau ; « Du contrat social » Chapitre Premier, sujet de ce premier livre LA THESE : qu’est-ce qui rend nécessaire et juste la sortie de l’état de nature, le contrat social ? DEVELOPPEMENT « L’homme est né libre, et partout il est dans les fers. » La liberté : du latin « liber » qui signifie : celui qui n’est pas esclave. Effectivement, l'homme naît libre de tout préjugé, de tout vice, de toute avarice ect. Mais cette liberté naturelle n’est pas liberté absolue.