La Loi Du Plus Fort Rousseau

nous plonge dans l’illusion et l’aliénation. Le préjugé le plus enraciné en l'homme est celui de la liberté qui empêche précisément les hommes se libérer vraiment dans l'expérience de la nécessité et de la raison. « La plupart semblent croire qu'ils sont libres dans la mesure ou il leur est permis d'obéir à leurs penchants et qu'ils abandonnent de leur indépendance dans la mesure où ils sont tenus de vivre selon la prescription de la loi divine. La moralité donc, et la religion, et, sans restriction

(1882, crise économique, climat sociale lourd). Orgueil national blessé (Alsace-Loraine) et insatisfait, (malgré les conquêtes coloniales) : politique continentale de « recueillement », soumission au système bismarckien. Aspiration à un pouvoir fort dans la population : antiparlementarisme. Mai 1887 : Le populaire général Boulanger exclut du nouveau gouvernement (« général la revanche », républicain affirmé, soucieux des classes populaires), incarne des espoirs de changement pour les déçus

quelles normes ? Il peut y avoir sanctions . Pour qu'il y est droit et normes en general il faut qu'il y est responsabilité , il n'y a pas toujours eu de normes : les sociétés sans normes n'etaient pas forcement anarchiques . Aujourd'hui encore la plus grande partie de nos comportements sont regis pas des normes qui ne sont absolument pas des normes juridiques , de droit positif . Autres normes : usage , coutume , moeurs , ne sont necessairement juridique, pas forcement sanctionné ; sanction desapprobation

nous mettons les forces en arrière. Il ne s'agit pas de savoir qui est le plus fort, mais de quel côté est le droit. La justice n'est possible qu'avec cette première conditions. La deuxième conséquence est que si la force ne fait pas le droit, c'est que le droit institue une égalité de droit entre tous les individus. Si bien que le droit devient la "force des faibles" comme l'a dit Alain. Nous sommes tous égaux devant la loi, si bien que le droit pourra être appliqué sans discrimination de personne

Faut-il obéir aux lois? Nul n'est censé ignorer la loi, lit-on dans le Code. Tout un chacun, le citoyen comme l'étranger de passage, est supposé, par une fiction commode, connaître et respecter (car tel est bien le sens qu'il convient de donner à "ne pas ignorer") les normes impersonnelles et de portée générale que le législateur édicte afin d'organiser la Cité et, pour reprendre l'expression d'un auteur antique, "associer les intérêts des citoyens et les maintenir sous une même justice". Pour

(A), mais aussi un obstacle socioculturel qui est son manque d’instruction, de connaissance, qu’on abordera dans une seconde partie (B). A) Obstacle technique « Puisqu’il est évident que cinq à six millions de citoyens actifs, répartis sur plus de vingt-cinq mille lieues carrées, ne peuvent point s’assembler, il est certain qu’ils ne peuvent aspirer qu’à une législature par représentation. » Sieyès explique qu’étant donné que les citoyens actifs, c’est-à-dire, ceux qui à cet époque avait

celle de l'Etat moderne. (Vous pourrez lire sur ce point, Jean Bodin dans les six livres de la République.) Fort de cette séparation, Machiavel, premier penseur dé l’Etat moderne désacralisé, va faire dépendre le pouvoir non pas d'un droit qui le fonde ; mais de la simple et seule habileté du Prince. Les théoriciens du Contrat social, au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle (Hobbes, Locke, Rousseau,...) vont remplacer le droit divin par le pacte social. Le pacte social est une manière d'enraciner l'autorité

Document sans titreSerions nous plus libre sans l’etat La liberté est faire ce que l’on veut, satisfaire tous nos désirs sans que rien ni personne ne nous en empêche. C'est-à- dire agir sans contrainte. La contrainte nous ferait agir contre notre volonté. La volonté est par définition la faculté d’exercer un libre choix diriger par la raison. Notre raison nous permet de distinguer le vrai et le faux, comme le bien et le mal. L’état est un ensemble d'institutions et d’administration possédant sur

qu'au seins d'une société. Selon Kant quand l'homme vit en société il est un être sociable il a besoin des hommes pour ce sentir plus homme. C'est un ensemble d'homme qui crée nos societés, mais l'homme est solitaire ce qui le rend insociable. Il existe donc chez l'homme deux tensions contradictoires. L'homme n'est pas un solitaire car il est toujours en groupe. Il est donc plus sociable qu'insociable . Il est donc important et necessaire qu'il y ai un gouvernement afin d'éviter toute sorte de domination

essentielles sont votées : Etablissement des libertés de réunion et de presse en 1881 . Lois Jules Ferry instaurant l'enseignement gratuit et obligatoire pour tout les enfants de 6 à 13 ans et créant l'école publique laïque [déf p 146] en 1881- 82. Loi de Waldeck-Rousseau reconnaissant l'existence des syndicat en 1884 . (le "ne pas confondre" page 160) . Rétablissement du divorce (1884). L'enseignement secondaire est aussi tranformé: réforme des programmes et de la pédagogie.(doc 5 p 145). Cette oeuvre républicaine