La Loi Est Elle Toujours Juste

coup sûr de sa liberté à l’égard de ses semblables ; et, quoique, en tant que créature raisonnable, il souhaite une loi qui limite la liberté de tous, son penchant animal à l’égoïsme l’incite toutefois à se réserver dans toute la mesure du possible un régime d’exception pour lui-même. Il lui faut donc un maître qui batte en brèche sa volonté particulière et le force à obéir à une loi universellement valable, grâce à laquelle chacun puisse être libre. Mais où va-t-il trouver ce maître ? Nulle part

religieuse chez Sophocle et une supériorité de la loi divine. Chez Anouilh on a en quelque sorte laïcisé la problématique, plus cette question du rapport entre le religieux et le juridique, il y a cependant la problématique de la dureté de la règle. Ce que demande le fils de Créon en voulant sauver sa fiancée, Antigone, c'est un passe droit, réponse de Créon : « Je suis le maître de la loi, pas après » «  les lois sont d'abord faites pour toi Antigone, la loi est d'abord faite pour les filles des rois 

La rhétorique est l’art ou la technique de bien parler et de persuader oralement. Au 10e siècle, elle était principalement utilisée pour les discours politiques. Cependant, cette technique est controversée, est-ce juste ou non ? Sa définition différencie d’un être à l’autre. Dans le Gorgias, une grande question oppose Socrate et Calliclèse : En quoi consiste exactement la justice. Chacun d’eux ont une définition totalement différente. Cette question engendra un débat fort intéressant. Nous retrouverons

il que les lois soient justes, puisqu’une autorité politique peut utiliser la loi comme moyen de domination. Alors, ici la loi n’indique pas ce qui est juste. Autrement dit, postuler que la société en tant que telle, par le seul fait qu’elle est une société, pourrait énoncer nos devoirs. Ce raisonnement conduit à l’échec, parce qu’il faudrait que la loi résulte d’une raison des intéressés aptes à énoncer ce qui est juste. Or, l’homme recherche souvent, à partir de sa sensibilité, son avantage. Il

non-intérêt du droit du plus fort pour qu’il ne soit pas validé par la philosophie. Car en effet dans toute société il existe des personnes ayant plus de pouvoir, et pouvant exercer une force sur le reste des individus. Dans la nature un animal a toujours le dessus sur un autre. Ainsi, si l’on admet que la philosophie ne valide pas le droit du plus fort, que celui-ci ne s’applique pas dans la société, ne peut-on pas cependant se demander si la force seule a un rôle à jouer dans la société ? Enfin

Suffit-il d'obéir aux lois pour être juste ?I- Il faut et il suffit d'obéir aux lois pour être justeA- Lien entre justice, droit positif et loi civileJUSTICE = ordre établi, règle, frontière → sens moral = légitime → sens juridique = légalINJUSTICE → suscite indignationDROIT POSITIF → ensemble règles juridiques établies par sô donnée. Définit frontières entre légal et illégal. Lois civiles inscritent dans droit positif, définissent ce qui est permis ou proscrit. Ê juste en tant que citoyen

norme écrite TD1 : Dissertation « Faut-il obéir à une loi injuste ? » Il faut obéir à la loi Mais, parfois, il faut la combattre PLAN FINAL L’obéissance stricte de la loi juridique L’obéissance face à la loi respectant le devoir de tout citoyen Le respect de la loi garantissant la stabilité et la paix sociale La désobéissance nécessaire de la loi injuste L’obéissance aveugle de la loi pervertissant l’Homme La désobéissance légitime de la loi injuste prônant la morale Toute société implique

distinctions La raison s’efforce vers un idéal. Son idéal est d’atteindre les valeurs qu’elle prône, qu’elle défend et qu’elle essaie de cultiver en pratique : - la vérité (la raison veut le vrai) - la justice (la raison défend le juste) - la beauté (la raison admire le beau) - le bonheur (tout être rationnel cherche le bon et le bien, s’il est moralement sain !) Pour accéder à ces valeurs que tout être humain se doit de chercher et de pratiquer, l’homme utilise

Jan Harmony Mardi 20 Mai 2008 Terminale Littéraire DM de Philosophie Le légal est-il toujours juste ? Le nom justice est hérité du latin justitia (même sens), dérivé de justus, « conforme au droit », lui-même de jus / juris, « (le) droit ». La justice concept et principe désignant le respect du droit et de l’équité ; en morale, la justice désigne le respect et l’équité à l’égard d'autrui. D'un point de vue moral, la justice est parfois définie comme le fait de donner à

Faut-il toujours obéir à la loi ? Contrainte et obligation A première vue, il faut toujours obéir à la loi. Car la loi est la loi. Par définition nous sommes obligés d'y obéir. C'est comme ça. Mais si nous réfléchissons un peu au lieu d'appliquer bêtement les ordres, nous voyons que tout dépend des cas : La loi est-elle démocratique ou celle d'un tyran ? La loi est-elle juste ou injuste ? Si nous sommes face à la loi injuste d'un tyran, il ne faut pas y obéir. Peut-être y sommes-nous contraints