La Loi Est Elle Toujours Juste

Depuis bien longtemps, la société dans la quelle nous vivons ne cesse d’évoluer. Cette société s’est peu à peu formée sur une base de droits et de lois. Cela amène une question fondamentale, devons nous toujours obéir aux lois? Ces lois semblent avoir étés crées dans le but d’être respectées, il y en a de toutes sortes, mais elles ont toutes le même objectif, faire de notre société une société équitable. Ce qui viens par la suite est obéir à celles-ci, le mot obéir est sans doute la raison pour la

 Travail Droit Naturel Pourquoi obéit-on aux lois ? Introduction Le terme de loi recouvre plusieurs sens. Celui-ci peut désigner la «  loi de la nature », dans le sens où celle-ci constitue une contrainte à laquelle nous ne pouvons nous dégager, soit d'une loi au sens « d’obligation juridique ». Ainsi, la question de savoir ce qui nous pousse à obéir aux lois ne se pose pas du point de vue des lois de la nature qui expriment une nécessité. En revanche, en ce qui concerne les

monde ou les hommes seront livrés a eux mêmes, des rapports de force naîtra entre ces hommes guidés par leurs propres idéaux, et par des hommes qui n'auront pas a répondre de leurs actes devant une cour de justice car une seule loi régnera selon Caliclés '' Seul la loi du plus fort peut subsister '' Le monde serait plongé dans un monde ou les faibles ne pourront rien faire a part accepter les lois qu'imposent les plus fort. Les rapports qui existeront seront des rapports de maître a esclaves, l'esclave

sur la condition des grands de Pascal (édition Brunschwicg, GF n° 1474) 40, p. 44 « Car on trouve toujours obscure la chose qu’on veut prouver, et claire celle qu’on emploie à la preuve. » 57, p. 47 « Ou on vous entraîne, ou on vous irrite. » 66, p. 50 « Il faut se connaître soi-même : quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela au moins sert à régler sa vie, et il n’y a rien de plus juste. » 69, p. 51 « Deux infinis, milieu. –Quand on lit trop vite ou trop doucement, on n’entend rien. »

l’injustice désignerait tout ce qui n’est pas juste du fait de son préfixe négatif « in ». En ce sens, serait injuste tout ce qui ne respecte pas la loi, loi qui a auparavant été définie par l’intermédiaire du pouvoir législatif, bien distinct du pouvoir judiciaire, afin qu’elle soit applicable, à la lettre, par le pouvoir exécutif. Ainsi, on a l’impression que l’injustice est partout puisqu’à chaque instant, il peut arriver que quelque chose ne nous semble juste. Mais faut-il punir tout ce qui nous semble

il considère que le droit fait l’objet de deux types de question : - Quid iuris ? Quelle est la solution du procès, que dit le droit ? - Quid ius ? Qu’est ce que le droit, qu’est ce que l’essence du droit ? Kant considère que les juristes n’ont toujours pas trouvé de définition pour leur concept de droit. Kant considère qu’il y a deux réalités qui s’opposent, le monde de la nature et le monde de la liberté. Le monde de la nature est tout ce qui s’impose à nous par la nature (les instincts, les

« Une chose n’est pas juste parce qu’elle est loi ; mais elle doit être loi parce qu’elle est juste. » Cette citation de Montesquieu montre bien que la loi se doit d’avoir un contenu juste. En effet, si la justice a pour but de rendre a chacun ce qui lui est du, le contenu d’un texte de loi se doit de respecter le plus possible l’équité et de s’approcher le plus près possible du concept du juste et de l’injuste. La norme étant une sorte de prescription, il ne faut cependant pas l’assimiler au droit

quelque chose pour quoi on lutte et que l'on défend". Définition: Introduction: Historia--> histoire: - ce qu'il s'est passé - le récit qu'on croit savoir s'être passé. Le droit est ce qui est juste. Il est dans les relations entre les choses. L'interêt de l'histoire du droit: c'est une discipline juridique fondamentale. Parce que être juriste ce n'est pas appliquer des lois et des réglements parce que ce sont des lois ou des règlements. Cela

réels ; la cinquième partie est le CO. Il a subit de nombreuses modifications, et continue d’être révisé. En plus des 5 parties, on trouve un titre préliminaire, et un titre final (qui fixe les dispositions transitoires, et permet l’adaptation de la loi). Ces deux titres n’ont jamais été retouchés et ont plus d’un siècle. L’auteur du CC est Eugen Huber (ZH), qui reçoit le mandat du DFJP d’élaborer le CC en 1892. Il a déjà produit de nombreuses publications, et est a des connaissances en droit cantonal

personne qui est juste et qui ne souhaite pas s’aventurer dans les rapports de force ne pourra jamais accéder à la puissance puisque cela mènerait à commettre l’injustice.4 Dans ce même ordre d’idée, il est inévitable d’aborder la démocratie, puisque finalement la démocratie est directement liée à la justice. Tout d’abord, la démocratie est un régime politique, un système de représentation, dans lequel le pouvoir est exercé par le peuple, par l'ensemble des citoyens.5 De plus, il y a la loi du plus fort