La Loi Est Faite Par Les Faibles Platon

sous réserve du nom de l'auteur et de la source, que les « analyses et les courtes citations justifiées par le caractère critique, polémique, pédagogique, scientifique ou d'information », toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite (article L. 122-4). Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2

sous réserve du nom de l'auteur et de la source, que les « analyses et les courtes citations justifiées par le caractère critique, polémique, pédagogique, scientifique ou d'information », toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite (article L. 122-4). Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2

physiquement ou psychologiquement. Nous savons également que le monde qui nous entoure, évolue de façon brutale et rapide, et que de ce fait, le « psychologiquement faible » n’y a que peu sa place. Ainsi les personnes en état dépressif, les malades, les déficients mentaux, sont très vite « catalogués » et exclus de ce monde ou règne la loi du plus fort. L’exclusion culturelle L’enfant, anthropologiquement parlant, cherche à se sociabiliser pour exister, pour se construire, pour évoluer avec les

économique et de la théorie monétaire Histoire de la pensée économique Les grandes controverses fondatrices de la théorie monétaire Introduction : Les controverses fondatrices et de la pensée monétaire 0.1 La bipolarité du savoir économique (Platon et Aristote 5ème et 4ème siècle av J.C) 0.2 Controverse médiévale entre réalistes et nominalistes (12ème et 13ème siècle) Partie I : Les controverses fondatrices de la pensée monétaire classique 1. La controverse Bodin / Malestroit et la théorie

vue. Méthode = dialectique (mot qui provient du dialogue). Conversion DIALECTIQUE = art de considérer une thèse, avec une antithèse.. et ainsi de suite jusqu’à l’aboutissement d’une vérité. L’amour et la Philo, l’amour de la philo Le Banquet, Platon Amour = tendance à la possession perpétuelle du bien. Amour véritable = amour de la sagesse/la philosophie. L'amour a quelque chose d'initiatif. Initiation = développement de l’individu qui évolue petit à petit en grimpant de stade en stade.

Slovaquie, Guatemala. Les trois pays dont le PDI est le plus faible : Danemark, Israël, Autriche. • IDV – Index d'individualisme (Individualism Index) L'IDV mesure à quel point les liens entre les individus sont distendus, chacun ne pouvant compter que sur soi ou sa famille très proche. Les trois pays dont l'IDV est le plus fort : États-Unis, Australie, Royaume Uni. Les trois pays dont l'IDV est le plus faible : Panama, Équateur, Guatemala. • MAS – Index de masculinité (Masculinity

d'une tyrannie à Athènes: la tyrannie des 30 dont un oncle à Platon fait partie. Cette tyrannie dure 1 an puis démocratie rétablie mais les choses ne sont plus comme avant. Les défauts vont s'accentuer. Dans ce contexte, celui de la décroissance de la démocratie athénienne les sophistes et Platon écrivent. Ils sont marqués par ce sentiment d'échec.     Les sophistes sont des contemporains de Socrate (maître et en 399 exécution) et de Platon, c'est un mouvement intellectuel qui par son ampleur et son

I) Les premières approches motivationnelles : * Parler de motivation pour expliquer le comportement revient à se demander pourquoi l’individu agit. * Aristote = évoque l’idée qu’il existe des passions qui vont guider le comportement. * Platon = l’âme serait composée de l’appétit, du cœur, et de la raison, qui ensemble gouvernent dans un rapport complexe, les actions humaines. * Epicure = il fait du plaisir la cause centrale du comportement. Les besoins sont hiérarchisés et le plaisir

"règles", aux "lois". La loi dit : "il ne faut pas tuer". Mais est-ce si facile que ça de déterminer si une action est bonne moralement ? Ce qui fait qu'une action est moralement bonne, est-ce vraiment la conformité aux règles ? Cela ne reviendrait-il pas à confondre droit et morale ? Ou encore, légalité et moralité ? Ainsi, vous pouvez très bien vous rendre dans un pays où sévissent des lois ségrégatives : par exemple, vous vous rendez au restaurant et découvrez qu'il existe une loi exigeant la ségrégation

28/09 Chapitre 2 : De l’Antiquité aux physiocrates I- Les débuts de l’antiquité et moyen-âge européen Réflexions en Grèce antique Le sophisme et la libéralisation de l’économie Le point de vue de Socrate Platon adopte une démarche normative ⇒ Il faut se conformer à l’idée de cité idéale 4 Aristote mène une réflexion de type positive ⇒ L’observation montre la nécessité de contrôler la sphère économique et d’organiser la répartition des richesses Le moyen-âge européen : le cadre religieux domine