La Loi S Oppose T Elle A La Liberté

régime qui est pour nous, aujourd’hui, synonyme de république, ou d’Etat de droit, et où le peuple se gouverne lui-même en vue de l’intérêt général. La constitution de ce type d’Etat confère des droits inaliénables aux citoyens, droits tels que la liberté d’expression. Il est donc possible, dans une démocratie, d’exprimer une critique quelle qu’elle soit, et donc de porter un jugement critique  sur le régime lui-même. Si cela est possible, est-ce pour autant une nécessité vitale pour la démocratie 

1. La loi relative à l'informatique s'applique aux traitements automatisée de données à caractère personnel ainsi qu'au traitements non automatisées, contenus ou figurant dans des fichiers pour l'exercice d'une activité professionnelle. cependant elle a ses limites si ces fichiers concernent une activité strictement personnelle. Elle doit protéger la personne qui partage ses données personnelle. 2. L'exploitation de données personnelle fait l'objet de limites très strictes ayant pour but de protéger

Etude complète PFVS 4) L'Emile et le livre IV « une construction imaginaire » selon Pierre Burgelin L'ouvrage de Rousseau qui causera un si grand scandale et dont Rousseau aura tant à souffrir a connu un rayonnement très large, a inspiré de nombreux plagiats et a été le modèle de maint éducateur jusqu'à nos jours dans certains de ses aspects. Il s'agit pourtant d'un traité philosophique et d'emblée il ne saurait être compris comme un manuel de vie pratique. La réflexion de Rousseau sur l'éducation

Dissertation TD Thème 10Sujet Dissertation TD thème 10 : Sujet : Faut-il écarter certains partis politiques de la représentation nationale ? Le principe que «  les partis et groupements politiques concourent à l’expression du suffrage  » découle directement de l’article 4 de la constitution française de la Ve République française du 4 octobre 1958 . En France, les partis politiques sont créés librement et protégé par la constitution. Les partis politiques sont des groupes de personnes qui

la presse, dans les années 70, d'un projet gouvernemental tendant à identifier chaque citoyen par un numéro et d'interconnecter, via ce numéro, tous les fichiers de l'administration créa une vive émotion dans l'opinion publique. Ce projet connu sous le nom de SAFARI, soulignait les dangers de certaines utilisations de l'informatique et faisait craindre un fichage général de la population. Cette inquiétude a conduit le gouvernement à créer une commission afin qu'elle propose des mesures garantissant

La loi de séparation des Églises et de l'État est une loi adoptée le 9 décembre 1905 à l'initiative du député socialiste Aristide Briand, qui prend parti en faveur d’une laïcité sans excès. Elle est avant tout un acte fondateur dans l'affrontement violent qui a opposé deux conceptions sur la place des Églises dans la société française pendant presque vingt-cinq ans. Elle remplace le régime du concordat de 1801, qui est toujours en vigueur en Alsace-Moselle pour des raisons historiques (les élus

l'on entend essentiellement l'obéissance à une loi, à un impératif, tel que le devoir consiste justement dans le respect de cette loi ou de cet impératif. Cependant, si le devoir consiste bien dans le respect d'une loi, l'obéissance à cette loi, est-ce que j'agis nécessairement par devoir toutes les fois où j'obéis à une loi ? J'obéis bien à la loi de la gravitation : mais est-ce qu'une telle obéissance prend la forme d'un devoir ? J'obéis bien à la loi du plus fort, lorsque je suis contraint :

aux autres pouvoirs (à celui du père sur sa famille par exemple). Pour maintenir ce pouvoir, l'Etat dispose d'un système juridique qui lui confère le monopole de la force publique. Or, ce droit exclusif d'employer la violence risque toujours de devenir abusif. Cette menace a fait dire à certains que l'Etat était dans sa définition même source d'oppression.  Prétendre que l'Etat est facteur d'oppression, ce n'est pas simplement supposer que l'Etat implique une soumission à une autorité supérieure

Thomas More, Utopie Introduction : Thomas More est un humaniste anglais du XVIe siècle. Il a eu plusieurs fonctions dans sa vie : professeur de droit, ambassadeur et même membre du parlement anglais. C’est un homme politique. Dans Utopie, il évoque la liberté religieuse qui règne dans l’île d’Utopie qu’a découverte Raphaël Hythloday, un marin philosophe. Celui-ci est un personnage fictif et il est le porte-parole de Thomas More. Dans cette œuvre, on comprend donc que Thomas More met en place sa

justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants. La force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. La justice est sujette à dispute. La force est très reconnaissable et sans dispute. Aussi on n'a pu donner la force à la justice, parce que la force a contredit la justice et a dit qu'elle était injuste, et a dit que c'était elle qui était juste. Et