La Lucidité Est Elle Un Obstacle Au Bonheur

mettent en scène l’illusion du siècle, son émergence […] » p.18 Le siècle […] de l’efficacité. Celle-ci a comme pendant la rapidité. […] La rapidité introduit le règne du circuit court où le désir doit se satisfaire dans un laps de temps bref, sans obstacle ni ralentissement. Lopakhine entend exploiter cette mutation dont il est le premier à relever les conséquences : le domaine rapproché par la voie ferrée est désormais susceptible de se rattacher au circuit court. Le train retire à la cerisaie sa

beaucoup d'intellectuels des deux rives de la Méditerranée ne se sont pas opposés à cette féroce injustice. Leur silence est souvent complice, comme l'est tout silence devant les causes justes. Albert Camus n'est pas de ceux qui peuvent savourer leur bonheur personnel devant la misère et la souffrance d'autrui. Il est contre l'abominable bêtise humaine. Le journalisme est pour lui une opportunité pour parler de la morosité et de la misère muette de ces Algériens traités comme des «sous-humains». En 1939

et ses camarades de jeu ou de travail enviaient sa résistance. Perdu au sein d’un univers hostile, Imhotep escalada les buttes, dévala des pentes caillouteuses, frôla des buissons d’épineux. La lueur de la pleine lune lui permit d’éviter maints obstacles, dont un cobra en maraude, et il s’immobilisa de nouveau. On le suivait toujours, mais il ne s’agissait pas d’un fauve. Au loin, une ombre rouge ensanglantait le désert. Une ombre rouge de grande taille qui progressait de manière inexorable, gardant

plus instinctives de la nature humaine. ll voudrait n'écouter que son instinct, qui le pousse vers Deidamia, la jeune fille éthérée, la sylphide qui symbolise une pureté originelle dont il est déchu. Mais, lorsqu’il va rejoindre et boire la coupe du bonheur, reparaît I'ignoble Belcolore, symbole du vice dont il est prisonnier, figure d'un destin fatal qui brise la coupe, et emporte Frank avec elle. Commentaire C’est une œuvre assez étrange, assez obscure, à peu près inadaptable à la scène. Bien moins

hommes. Qu’importait le jugement de la foule, quand on posait le pied sur elle ! Il s’agissait d’être supérieur. La toute-puissance excusait tout. Et, à grands traits, il peignit la vie souveraine qu’il saurait se faire. Il ne craignait plus aucun obstacle, rien ne prévalait contre la force. Il serait fort, il serait heureux. « Ne me croyez pas platement intéressé, ajouta-t-il. Je ne me vends pas pour votre fortune. Je ne prends votre argent que comme un moyen de monter très haut... Oh ! si vous saviez

proustiens, le jeu du langage, des images et des motifs. L’expérience du sujet proustien est, selon lui, celle de la surabondance (des signes), qui justifie le pluralisme des interprétations. Il réhabilite l’hétérogénéité du texte, et y voit un grand bonheur, un luxe. Il n’a pas peur, lui, de l’indétermination, au contraire. L’ouvrage de Deleuze est difficile à manier, mais cependant très important pour l’étude de Proust. La Crise du roman…, Michel Raymond Directeur de l’école proustienne, il évoque

commode pour retrouver l’omnipotence de I'enfant qui se crée ses royaumes, ses armées, parfois sa langue, celui de s'improviser inventeur de mots, d’animaux, de peuples. Il produisit ainsi une poésie grinçante, hurlante, absurde et désespérée, d’une lucidité cruelle, qui se situait à la limite de la raison, dans un univers intérieur où l’être humain et ses rapports avec le monde sont remis en situation, le poème étant un espace énigmatique. Il donna ainsi à son œuvre son orientation : le sentiment de

plus instinctives de la nature humaine. ll voudrait n'écouter que son instinct, qui le pousse vers Deidamia, la jeune fille éthérée, la sylphide qui symbolise une pureté originelle dont il est déchu. Mais, lorsqu’il va rejoindre et boire la coupe du bonheur, reparaît I'ignoble Belcolore, symbole du vice dont il est prisonnier, figure d'un destin fatal qui brise la coupe, et emporte Frank avec elle. Commentaire C’est une œuvre assez étrange, assez obscure, à peu près inadaptable à la scène. Bien

continuité du temps, l’individu n’étant que le support éphémère d’un devenir collectif qui le dépasse infiniment? Où faut-il plutôt privilégier l’épanouissement personnel de chacun, la réalisation la plus complète possible de ses aptitudes, et son bonheur (ce qui d’ailleurs n’est pas forcément la même chose)? Ou doit-on se ranger à un compromis difficile entre service de la communauté et intérêt individuel ? Former des socii exemplaires ou amener à l’épanouissement des hommes libres? Ou pourquoi pas

sentiment de destinée éternellement solitaire» (‘’Mon cœur mis à nu’’), et la blessure de cet «amour passionné» trahi allait saigner longtemps. Et d’autant plus que, ne s'entendant pas avec son beau-père, qui incarnait à ses yeux tout ce qui faisait obstacle à ce qu'il aimait : sa mère (qui allait être la seule personne qui ait réellement compté dans sa vie), la poésie, le rêve et la vie sans contingences, il fut mis en pension. En 1831, Aupick, de retour d’Algérie, fut nommé lieutenant-colonel et chef