La Machine Infernal Jocaste

 Corrigé du commentaire à la maison facultatif Objet d'étude : le théâtre Introduction En 1932, Jean Cocteau rédige et fait jouer La Machine infernale, pièce de théâtre dans laquelle il réécrit le mythe d'OEdipe. La plupart des spectateurs connait sans doute, dans ses grandes lignes, l'histoire de ce héros qui, de Sophocle à la psychanalyse, hante la culture occidentale. Pourtant, Cocteau prend la peine d'insérer, en tête de sa pièce, un prologue prononcé par une « voix » énigmatique, qui raconte

Cocteau, La Machine infernaleLes Remparts de Thèbes C’est dans la tragédie de Sophocle Œdipe roi que Jean Cocteau (1889-1963) puise le sujet de La Machine infernale qu’il écrit en 1932 et représente pour la première fois en 1934. Elle reprend de manière le mythe d’Œdipe de sa rencontre avec le Sphinx, en passant par le parricide et l’inceste, jusqu’au dénouement final : l’aveuglement du héros après avoir

port� � la sc�ne par Sophocle dans ?dipe roi. 2= Dans la premi�re moiti� du XXe s, le th�atre fran�ais a beaucoup jou� sur ces mythes pour en montrer la fragilit� ou encore la d�liquescence�[?dipe revisit� et tourn� un peu en d�rision dans la machine infernale de Cocteau. La crainte et la piti� tragique font place ici au sourire. L'amour courtois est aussi moqu� par la reprise de Dom Juan de moli�re (innocence- courteoisie # noirceur - perfidie). D�sormais, le mythe de Dom Juan est coup� de ses racines

de Laïos, lui-même fils de Labdacos, ancêtre de la lignée maudite de Labdacides auxquels il donna son nom, et de Jocaste, fille de Ménécée.  Laïos et Jocaste sont roi et reine de Thèbes. Ils décident un jour d'aller consulter la Pythie, oracle d'Apollon, qui leur dit que s'ils ont un fils, celui-ci tuera son père et épousera sa mère. Lorsque ce fils tant redouté nait, Laïos et Jocaste demandent à un serviteur d'attacher les pieds de leur fils et de l'abandonner sur le Mont Cithéron. Des bergers passent

L'exposition d'Oedipe nouveau-né aux bêtes sauvages puis recueilli par le roi de Corinthe, tuant son vrai père en chemin (Laïos roi de Thèbes) il délivre Thèbes du sphinx, épouse Jocaste et devient roi de Thèbes. 2. La peste s'abat sur Thèbes, deuxième oracle de Delphes, Oedipe découvre sa relation incestueuse avec Jocaste, exil du premier et suicide de l'autre. 3. Etéocle devient roi de Thèbes et refuse d'alterner le pouvoir avec Polynice comme prévue; Polynice s'exile à Argos et revient avec

remarquable le peithô, la faculté de persuader, de dissuader. A plusieurs reprises, on voit la persuasion à l'oeuvre notamment au début de la pièce lorsque le prêtre de Zeus demande de l'aide au héros, Créon cherche ensuite à prouver qu'il est innocent, Jocaste veut empêcher Oedipe d'aller plus avant de son enquête, le Berger enfin veut faire taire le Messager. Tout personnage cherche par l'efficience de sa parole à agir sur un autre, et c'est précisément cette obsession de la parole persuasive, croyez-moi

une connotation moliéresque : L’École des veuves. Selon Pierre Caizergues, cette pièce « apparaît moins comme un retour de Cocteau vers l’antiquité, La Machine infernale remonte à 1934, que comme un simple prétexte à faire briller une étoile sous un de ses angles les moins connus[2] » (TC 1694). Tout comme avec Antigone et La Machine infernale, Cocteau rajeunit le conte mythique de Pétrone et lui donne, tel qu’il le déclare dans un article paru dans le Figaro du 28 mars 1936, « une très libre

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean COCTEAU (France) (1889-1963) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Les enfants terribles’’, ‘’La machine infernale’’, ‘’Les parents terribles’’ et ‘’L’aigle à deux têtes’’). Bonne lecture ! Le 5 juillet 1889, il est né Place Sully, à Maisons-Laffitte, la même année que Charlie Chaplin et que la tour Eiffel, dans une famille de la haute bourgeoisie fortunée :

http://lapril.u-bordeaux3.fr/imprimer.php?id_article=158 Ne pas oublier le site Mythorama, http://www.mythorama.com/caches_txt_fr/cache_index_mythes_fr.html Oeuvres intégrales à lire obligatoirement : 1. Anouilh Eurydice 2. Cocteau La machine Infernale 3. Gide Thésée 4. Sartre Les Mouches ( Retour vers la bibliographie ( Retour vers la séquence Travaux de recherches au CDI Des exercices d’initiation Mythologie et modernité Objectif : l’écho des mythes dans notre monde

le peuple était alors victime. Présentée sous l'Occupation, l'Antigone d'Anouilh met en scène un personnage en révolte face au pouvoir, à l'injustice et à la médiocrité. Ce personnage, Antigone, qui donna son nom à la pièce, fille d’Oedipe et de Jocaste, est en révolte contre la loi humaine qui interdit d’enterrer le corps de son frère Polynice. La jeune fille, partagée entre la jeunesse et l’âge adulte, vit difficilement les problèmes de la lutte de la justice contre la tyrannie, la lutte du sacré