La Machine Infernal Jocaste

intitulé Le mythe de Sisyphe. Cet ouvrage fera l’objet de notre première partie. Dans un second temps, nous allons comparer quatre œuvres à première vue dissemblables mais qui, éclairées par cette notion d’absurde, peuvent être réunies. La machine infernale de Cocteau (1934), Si c’est un homme de Primo Levi (1947) et Le château de Kafka (1926) seront tour à tour étudiés afin de confronter les différentes visions et réactions face à un même constat : l’absurdité de la condition humaine. Pour finir

Commentaire composé du dénouement de La Machine infernale de Cocteau I) Le lyrisme de cette scène finale A) La compassion d’une mère et d’une fille - Jocaste apparaît en fantôme pour aider son fils : rappelle plusieurs fois son rôle de « mère » (l.7) puis désigne Oe. par des expressions qui mettent en valeur son nouveau rôle de fils+ qui soulignent sa compassion : « mon pauvre petit », « mon petit enfant » (l.8, 10) - Jocaste anticipe ses futures difficultés en tant qu’aveugle :

MYTHOLOGIE GRECQUE : ŒDIPE Œdipe : roi légendaire de Thèbes, fils de Laios et Jocaste, roi et reine de Thèbes. Tableau : Œdipe et le Sphinx, Ingres (1808-1877) HISTOIRE Laios et Jocaste, roi et reine de Thèbes, interrogent un oracle au sujet de leur futur enfant. C’est alors qu’il prédit  une malédiction, s’ils ont un fils : « il tuera son père, et épousera sa mère ». A la naissance du fils, Jocaste et Laios décident d’abandonner leur fils, dans l’espoir d’échapper au destin. Un

Commentaire La machine infernale de Cocteau ; Acte II de Œdipe « Je résisterai » à Œdipe « Libre ». Sujet : Vous montrerez comment l'Oedipe de Cocteau s'apparente à un anti héros et comment le sphinx représente à la fois " la machine infernale" mais aussi se distingue du mythe par son humanité. Œdipe se retrouve confronté au Sphinx lors de cet acte II pour répondre à une devinette. En effet Œdipe pour épouser Jocaste et de ce fait devenir Roi se doit de trouver la solution

Cocteau, La Machine Infernale, acte I, 1934 Texte B : Jean Giraudoux, La Guerre de Troie n’aura pas lieu, acte I scène 9, 1935 Texte C : Jean Anouilh, Antigone, acte scène , 1944 En quoi les textes du corpus renouvellent-ils le genre de la tragédie ? Le corpus proposé à notre étude est composé de trois extraits de pièces de théâtre écrites dans l’entre-deux-guerres. Elles reprennent des légendes grecques qui ont fourni la matière de tragédies antiques. Ainsi, dans La Machine Infernale, de 1934

F R A N Ç A I S: examen de juin 1) La machine infernale de Jean Cocteau A. Qui est jean Cocteau? [pic] Cocteau est né en 1889 et est mort en 1963. Il se définit lui-même comme un poète. Il envisage toute son œuvre dans une perspective unifiante, celle de la création poétique. B. L'œuvre de Cocteau. ▪ La poésie (inspirée par les horreurs de la guerre 14-18 et lyrique) ▪ La poésie graphique: - La peinture - Les dessins - La sculpture ▪

lecteur/spectateur, lui, savoure cela. Même certains personnages, indirectement liés au drame (matrone, sphinx) mentionnent sans le savoir l’avenir d’Œdipe et Jocaste. L’ironie tragique chez Cocteau est d’autant plus savoureuse qu’elle atteint des sommets d’humour noir dans la bouche des personnages, sans qu’eux-mêmes ne le sachent. Acte I Jocaste, ignorant ce qui se déroule en même temps (Cf. voix acte II), lance de nombreux éléments qui sont cruellement proches de la réalité horrible qui s’approche

La pièce La Machine infernale a été écrite par Jean Cocteau en 1934. Au XX ème siècle, le théâtre évolue vers une conception moderne en se libérant des contraintes classiques. Cocteau, homme de théâtre et également partisan de la modernité, a participé à toutes les recherches (surréalisme, ballets russes...). Il modernise des mythes anciens, comme ici celui d'Œdipe, mais également celui d'Orphée ou encore celui d'Antigone. Le texte extrait de la tragédie La Machine infernale est la scène d'exposition

LaÏos et Jocaste sont le roi et le reine de thèbes . Ils ont consulter Tirésias l'oracle qui leurs dit qu'ils aurons un fils oedipe et que ce dernier tuerait son père et épouserait sa mère. a cause de cela ils decidèrent d'abondonner oedipe sur le mont cithéron apres lui avoir attaché les pied . Mais un berger le vois et le delivre puis le confit a polybe roi de corinthe qui l'eleve comme son propre fils . Oedipe va voir a son tour un oracle apollon qui lui revele sa malediction , il va donc fuir

la religion et de l’existence de Dieu (cf. lamento du Jardinier : «  et même s’il n’y en a qu’un et même si cet un est absent »). 2) Antigone de Jean Anouilh : Après Sophocle, Jean Anouilh reprend le mythe d'Antigone. Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met en scène l'absolu d'un personnage en révolte face au pouvoir, à l'injustice