La Machine Infernale Cocteau Phedre Racine

mort et régénération : ils se dépouillent de leur feuilles et se recouvrent chaque année. 3 Symbole de vie en perpétuelle évolution : en acenscion vers le ciel. L’arbre met aussi en communication les trois niveaux du Cosmos : le souterrain, par ses racines; la surface de la terre par le tronc; les hauteurs par les branches et sa cime attirées par la lumière du ciel. Le Hêtre p 9 : incipit. Question sur ce passage : en étudiant précisément la description du hêtre, vous direz quelle image

dire plus qu’il ne dit habituellement. 2. Des images suggestives • Je peux dire « Il y a des oiseaux dans l’arbre », ou « L’arbre est plein d’oiseaux ». Ce sont des phrases banales. Le poète, lui, dit « L’arbre est un bocal d’oiseaux » (Jean Cocteau). Il a trouvé un air de famille, une ressemblance entre l’arbre et un objet de la vie quotidienne : l’arbre paraît rempli d’oiseaux comme un bocal, de fruits. De ces rapprochements opérés par le poète naissent des images qui jettent un éclairage nouveau

qu'un autre ? On peut l'expliquer par la biographie de l'auteur (il passait alors chaque jour sur ce pont), mais on peut voir aussi ce qui lui a plu dans ce nom : Mira-beau. Mira peut être une discrète allusion au prénom Marie, à moins qu'on y voie la racine latine -mir-, regarder, qu'on trouve dans admirable, se mirer, miroir, etc. Le pont Mira-beau serait donc deux fois beau, de même que la tristesse du poète est une belle tristesse. Les seuls sentiments nommés sont les sentiments du passé : la joie

temps industriels comme perdu dans la machine. Mais la simple mise en réseau avec les images voisines (sans parler de remettre le film dans le contexte historique d'émission, de replacer le plan dans la séquence ou l'ensemble du film comme message culturel et idéologique) permet de comprendre que la signification est radicalement opposée. Pour Charlie Chaplin, certes, l'homme est réduit à une sorte d'objet englouti par une machine qui l'écrase, le broie. Mais pour Dziga

règle le curseur entre l’illusion et la réalité, sans lesquelles il n’y aurait pas de projet. Ce curseur est celui de l’ambition, un avenir en gestation porté par la personne. Quels sont les germes de cet avenir et comment sont-ils nourris ? Les racines sont-elles assez fortes pour résister à l’épreuve de la réalité ? Citons Oscar Wilde : « La sagesse, c’est d’avoir des rêves suffisamment grands pour ne pas les perdre de vue lorsqu’on les poursuit. » Ayant clarifié ses représentations et sa vision

règle le curseur entre l’illusion et la réalité, sans lesquelles il n’y aurait pas de projet. Ce curseur est celui de l’ambition, un avenir en gestation porté par la personne. Quels sont les germes de cet avenir et comment sont-ils nourris ? Les racines sont-elles assez fortes pour résister à l’épreuve de la réalité ? Citons Oscar Wilde : « La sagesse, c’est d’avoir des rêves suffisamment grands pour ne pas les perdre de vue lorsqu’on les poursuit. » Ayant clarifié ses représentations et sa vision