La Machine Infernale Commentaire Composé Acte Deux

polythéiste. EX : Mésopotamie, il y a plus de 3 milles divinité, tous les outils ont une propre divinité. Les Dieux réclament des offrandes. Il n’y a qu’un seul peuple qui n’est pas polythéiste : les Hébreux qui célèbrent un Dieu unique Yahvé. Deux modèles politiques dominants : - l’Empire ce qui caractérise l’empire est son caractère autoritaire : ‘’l’Empire oriental correspond à toutes société politique si modeste soit elle qui est dominé par un monarque don le pouvoir est fondé sur la force’’

siècle ; les Etrusques occupent l’actuelle Toscane, dans le Nord de l’Italie et la côte orientale de la péninsule ; ils se sentent menacés par les colons et commerçants grecs en Italie du Sud, ils sont refoulés vers le nord. Ils cherchent à joindre les deux implantations. Ils ouvrent une voie sur terre, s’emparent du Latium et s’installent sur le site de la Rome future. 3. Fin VII et début VIème siècles Une cité véritable remplace la fédération des villages Construction de grands monuments ; Regia =

compensation. « On peut y voir, sans doute, la conséquence naturelle de la condition faite à la femme dans la France du demi siècle précédent : la divinisation de l’épouse, sa ‘désincarnation’, le ‘respect’ (ou l’abandon) où on la tient, tendent à créer deux mondes féminins distincts, presque sans aucune mesure commune de l’un à l’autre : celui des ‘honnêtes femmes’ et celui...des autres. »[2] Dans cette beauté désidéalisée, dénudée par le regard destructeur de la masse, le corps de la femme est

B- Critique de la société française C- Quipos et communication III- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne A- Les Lettres dʹune Péruvienne, roman ouvert ou fermé? B- Schéma narratif C- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne IV- Commentaire composé et dissertation IV- Annexes A- Notes de lecture B- « Littérature épistolaire », par Viala C- ʺLes genres épistolairesʺ, par François Jost V- Bibliographie 2 Mme de Graffigny, Lettres d’une Péruvienne (1747) Première partie

 Pichois et J. Ziegler, p. 322-323. 49. P. 253. 50. Cl. Pichois, J. Ziegler, Baudelaire, p. 337. 51. Voir Gr. Robb, Baudelaire lecteur de Balzac, ouvr. cité, p. 15, et, cité par Robb p. 270, un intéressant passage de La Femme de trente ans, ainsi que deux lignes d'Honorine, citées par Robb p. 293, n. 761, sur la "mystérieuse fleur de l'Idéal". Ajoutons-y un passage de Louis Lambert (éd. P.-G. Castex, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, t. XI, p. 632), où les "idées" et les "créations" sont comparées

la Renaissance Garnier, La Taille, Montchrétien tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 Thèse de doctorat de Littérature française Sous la direction de Mme le Professeur Nathalie Dauvois Soutenue publiquement Le 17 décembre 2007 Devant un jury composé de Mesdames et Messieurs les Professeurs: E. Berriot-Salvadore (Université P. Valéry Montpellier III) N. Dauvois (Université de Toulouse le Mirail) R. Esclapez (Université de Toulouse le Mirail) M-M. Fragonard (Université de Paris III) J.-N. Pascal

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a jeté son dévolu sur la jeune Silvia, et une femme se sent naître de l’inclination pour le jeune Arlequin. À la lecture du titre, le spectateur imagine aussitôt que l’homme et la femme vont cesser de s’aimer, mais, comme cela leur arrivera à tous deux, ils en seront quittes pour aimer en d’autres lieux. L’aveu est d’une importance capitale chez Marivaux, et ce n’est pas parce que Silvia et Arlequin s’aiment déjà au début de la pièce, qu’ils ne devront pas rencontrer aussi l’épreuve de l’aveu :