La Main Aristote Explication

politique de la cité (mais participent à la vie religieuse). Doc 3 p.13 : (Texte d’Aristote, philosophe du IVe siècle avant J.-C., qui a quand même vu la démocratie athénienne telle qu’on l’étudie ou presque) Un « vrai » citoyen selon Aristote est un citoyen (père + mère athéniens) qui participe, qui s’implique dans la vie de la cité : il va aux Assemblées (à l’Ecclésia) (pour être juge, magistrat, …) Pour cela il faut que l’Assemblée donne le pouvoir aux citoyens et que ceux-ci la

réussit ses réformes. » * « L’injustice est muette, et la justice crie. » * « Moins j’en sais mieux je me porte » 3) Votre outil de travail est : * Le code civil et la parole * Un vieux Polaroid * Ce que j’ai sous la main * Un stylo plume 4) Vous entendez parler aux actualités, qu’une affaire juridique a était ouverte car des grévistes avaient séquestré leurs supérieurs pour qu’ils écoutent leurs doléances et leurs protestations. Comment réagissez-vous :

[pic] SOMMAIRE : INTRODUCTION I. BIOGRAPHIE II. BIBLIOGRAPHIE III. STRUCTURE DE L’ŒUVRE IV. ETUDE DES PERSONNAGES V. EXPLICATION DES MOTS VI. ETUDE DETAILLEE VII. RESUME GENERAL VIII. RESUME PAR ACTE IX. INTERET DE L’OEUVRE X. CONCLUSION INTRODUCTION Le Cid est une pièce de théâtre (tragi-comédie[1]) en vers (alexandrins essentiellement) de Pierre Corneille dont la première représentation eut lieu le 5 janvier 1637[2]. Tragi-comédie, le Cid est

Descartes parle de « l’âme » il ne l’entend pas sous sa définition traditionnelle : selon lui, l’âme est une substance pensante, un principe intellectuel, non pas un principe d’animation. 1 ) Le fondement de la vie : le problème de l’Ame par Aristote La notion d’âme surplombe la pensée biologique jusqu’à Descartes : c’est une réalité distinguable du corps et qui est soit présente, soit absente de celui-ci. Le principe vital est donc différent du corps : ils ne se confondent pas. L’âme existe-t-elle

spécifique. Pour l'autre, il n'est que pure illusion. Il faudra attendre Platon, le disciple fidèle de Socrate, qui le premier a tenté une conciliation de Héraclite et de Parménide, pour que le problème du devenir trouve dans la théorie des Idées une explication plus convaincante. I. Position de Héraclite d'Ephèse. Les spéculations milésiennes sur la nature, inaugurent la rupture de la pensée philosophique avec les cosmogonies d'Homère et d'Hésiode. Pour les principaux représentants de l'Ecole de Milet

discours burlesque Un éloge du tabac fait par Sganarelle. Longue tirade de ce dernier sur le tabac. C’est un éloge paradoxal. -hyperbole : « il n’est rien d’égale au tabac » qui donne au tabac une forme de plaisir, de suprême. Allusions savante a Aristote qui sont compétemment fausse et absurdes. Un contraste entre la banalité du tabac et l’éloquence de l’argumentation. -parallélisme de construction : « non seulement… mais encore » qui donne au discours une forme de thèse. Questions rhétorique

 Sommaire Introduction. (p5-p8) 1. La compréhension des formes de la Lune et de la Terre. (p8-p13) 1.1. Aristote et la sphéricité de la Terre et de la Lune. 1.2. Cassini et la cartographie de la Lune. 2. Les mesures et les calculs relatifs à la Terre et à la Lune. (p13-p47) 2.1. L'intuition géniale d'Eratosthène. 2.1.1. Le calcul de la circonférence de la Terre d'Eratosthène. 2.1.2. Notre calcul de la circonférence de la Terre. 2.2. L'ingéniosité des calculs d'Aristarque

religieux par expérience et selon son libre choix. Alors, l'homme est-il est un être religieux par nature ? L'homme est le plus évolué des êtres vivants. Il est défini comme un « animal doué de raison » et est aussi comme un « animal politique » selon Aristote. De plus il a été pourvu de langage par la nature pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile, le juste et le vrai. Par définition, la nature c'est ce qui est inné, donné, authentique en opposition avec la culture qui désigne

les populations. Ayant appris des Muses une énigme, elle déclare qu’elle ne quitterait la province que lorsque quelqu’un l’aurait résolue, ajoutant qu’elle tuerait quiconque échouerait.  . Le régent, Créon frère de la reine Jocaste, promet alors la main de la reine veuve Jocaste & la couronne de Thèbes à qui débarrasserait la Boétie de ce fléau. De nombreux prétendants s’y essaient, mais tous périssent. . Comme aux autres prétendants la Sphinge posa l’énigme des Muses à Œdipe. « Quel être

Aristote (-384 à -322)   BIOGRAPHIE Né à Stagire en Macédoine, Aristote a un père qui est médecin du roi Philippe (le père d’Alexandre). A 17 ans, il entreprend des études à Athènes et intègre l’Académie pendant 20 ans jusqu’à la mort de Platon. Son œuvre sera cependant différente de celle de Platon. Il quitte donc l’Académie et devient le précepteur d’Alexandre. Aristote fonde une école péripatéticienne, le Lycée, où l’on enseigne en marchant dans un jardin.   Différences avec Platon : -