La Marche En Franc Maçonnerie

agrège 2 termes qui me semblent opposés : · sauter : action de s’élancer d’un point situé plus haut que le sol / et · le pas : action de faire passer l'appui du corps d'un pied à l'autre, dans la marche. J’aime cette ambivalence qui oppose le vertical à l’horizontal, ou plutôt qui conjugue le vertical et l’horizontal ; Commençons par la genèse : je pars du postulat que sauter le pas est constitutif de l'évolution humaine ... Doit on sauter le pas

Les "Lumières" sont-elles des modèles pour la Franc-Maçonnerie ? Les Francs-Maçons se réclament être les « fils de la Lumière », on aurait même une certaine tendance à s’en gargariser. Aussi, m’a-t’il semblé intéressant de réfléchir à ce qu’induit cette référence qui implique au premier chef le mouvement philosophique dit des « Lumières » qui sous-entend, bien sûr, un rayonnement certain. Rappelons que ce mouvement philosophique a eu lieu dans toute l’Europe, à la sortie de la Révolution Anglaise

doit être l’aboutissement d’une volonté de vouloir se parfaire, de s’intégrer à une communauté, d’apprendre encore et toujours, de partager ses connaissances, de progresser peu à peu sur ce chemin ouvrant vers la Lumière. L’engagement dans la Franc maçonnerie est à la fois semblable à tout engagement et en même temps spécifique. Est ce un engagement comme un autre : il s’agit de s’intégrer à une communauté déjà existante, dotée d’un passé riche et complexe qu’il faut prendre en charge. L’accès

L’UNIVERS R.L.LE BAILLI DE SUFFREN N°254 A L’ORIENT DU LUC EN PROVENCE T.V. ET MES B.A.F. EN VOS GRADES ET QUALITES Le nombre 3 Dans notre vie de tous les jours comme en Maçonnerie le nombre 3 est omniprésent. J’aime faire le parallèle entre la vie profane et la Franc-maçonnerie qui se rejoignent souvent. Dans la vie profane tout d’abord ; • 3 comme les temps de l’existence de l’homme : la naissance, la vie, et hélas la mort…. • 3 comme les dimensions de l’espace :

n’est pas très heureux pour rendre justice à la tradition du Bouddha. Donc, nous parlerons plutôt de Dharma ou de tradition du Bouddha, entendu qu’il n’est pas plus juste, de notre point de vue, de parler de bouddhisme qu’il ne le serait de parler de franc-maçonnisme avec tout ce que "bouddhisme" implique de théories, de doctrines. La voie du Bouddha Il faut s’imaginer, à son origine, le Bouddha, vingt-cinq siècles auparavant, au centre de l’Inde à Bodhgaya, sous l’arbre de la Bodhi. Il enseigna à

Guy Chassagnard Je Suis Franc-Maçon Tout au long de son activité maçonnique, le FrancMaçon est appelé à préparer et présenter en loge des «oplancheso» (entendez : exposés, ou causeries) portant sur le symbolisme et l’ésotérisme. « Ici, lui indique-t-on lors de son initiation, tout est symbole!»; il lui appartient dès lors de découvrir en luimême, par la réflexion et l’écriture, qu’il ne faut jamais prendre les mots pour des idées, mais s’efforcer toujours de découvrir l’idée sous le symbole

ou franc-maçon, s’engager c’est mettre en gage sa parole et prononcer un serment qui induit la notion de respect. Ainsi, en respectant notre engagement nous devenons un homme d’honneur qui assume ses paroles et ses actes. Le serment est donc un acte sacré. Ne pas le respecter c’est se parjurer. Mais tout d’abord quels engagements avons-nous pris en tant que Franc-maçon ? Lors de la cérémonie d’initiation nous prenons 3 engagements successifs sur les trois grandes lumières de la franc-maçonnerie :

puisse reformuler plus justement nos pensées. Nous essayons dans le monde profane de mettre en pratique les enseignements tirés en Loge. Nous faisons tout pour vaincre nos passions, pour soumettre nos volontés et pour faire de nouveaux progrès en Maçonnerie. Et c’est le but de cette Planche sur le Pavé Mosaïque, que de pouvoir progresser grâce à vos remarques, à vos critiques et à vos conseils et pouvoir prétendre au Grade de Compagnon. Je me suis tout d’abord interrogé sur l’étymologie et la définition

DE LA CHEVALERIE A LA FRANC-MACONNERIE Une marche vers la pureté intérieure pour une humanité meilleure 1 Histoire de la Chevalerie La Chevalerie n’est pas une de ces institutions officielles et régulières qui font soudain leur apparition dans l’histoire. Elle n’a rien qui rappelle dans ses origines les origines d’un ordre religieux. C’est moins une institution qu’un idéal ! La Chevalerie du XI et XIIième siècle n’a jamais été héréditaire et il a toujours fallu un rite spécial

3) Le lobbying de nos jours. [p 7] II. Exemples de lobbying : Les influences et les limites. [p 9] 1) Lobby et environnement : un duo en pleine expansion. [p 9] 2) Le lobby toujours puissant du tabac. [p 12] 3) Les Francs-Maçons, un lobbying singulier. [p 14] Conclusion [p 18] Synthèses personnelles [p 19] Introduction: Nos sociétés connaissent de grands bouleversements notamment depuis l'industrialisation du début du XIX