La Mare au diable

secouaient. Par moments, un long soupir passait, tandis qu’elle s’enfonçait davantage les poings sur les yeux, comme pour s’anéantir dans le noir de son abandon. C’était un trou de ténèbres au fond duquel il lui semblait tomber. – Allons, ma petite, que diable ! murmurait madame Boche. – Si vous saviez ! si vous saviez ! dit-elle enfin tout bas. Il m’a envoyée ce matin porter mon châle et mes chemises au Mont-de-Piété pour payer cette voiture... Et elle pleura. Le souvenir de sa course au Mont-dePiété,

chevelure tressée, à la peau bistrée, Mozambiques au nez plissé en grains de maïs, et noirs du Cap à la face slupide, se livrer séparément à leurs danses nationales. Les groupes étaient nombreux et tous les danseurs se tortillaient comme autant de diables. Les uns portaient des plumes dans les cheveux, les autres des grelots au tour des jambes et des reins. Beaucoup accompagnaient de cris étranges le bruit non moins discordant de la musique, mais tout le inonde était content, et les balancés et chassés-croisés

meurtrières de la ville, de la politique, de la révolution elle-même. Elle oppose la poésie de la campagne.Le succès est immédiat,critiques et public accueillent avec sympathie une suite de récits champêtres. Ainsi paraissent entre 1846 et 1847: la Mare au diable(1846), Les maîtres sonneurs (1853). Le milieu champêtre est présenté comme une société idéale ayant échappé à la perversion des valeurs. Elle n'oublie pas ses passions du passé qu'elle rappelle dans l'histoire de ma vie (1854) et dans elle et

ont été publiés en feuilletons : – Les Trois Mousquetaires et Le Comte de Monte Cristo d’Alexandre Dumas ; – Les Mystères de Paris d’Eugène Sue ; – La Vieille Fille et Splendeurs et misères des courtisanes d’Honoré de Balzac ; – La Mare au diable de George Sand ; – Oliver Twist de Charles Dickens, en Angleterre. Les Misérables n’ont pas été publiés en feuilleton : Victor Hugo tenait à ce que chaque partie de son roman paraissent en une fois et en intégralité, de façon à éviter

Belles passantes, mendiantes touchantes, négresses fascinantes et courtisanes avilies ont imprégné sa vie et sa poésie et rythment même l’une et l’autre. Dans le monde baudelairien la femme apparaît à la fois comme un être divin et une créature du diable, elle est une réalité et un fantôme. Cette ambivalence est à l'origine de toute la psychologie baudelairienne où la femme est à la fois « Enfer et Paradis ». Sa « Béatrice » est en somme une caricature de celle de Dante: elle symbolise la décadence

roman du peuple : dans la foulée de l’idéalisation romantique du Peuple, plusieurs romanciers, dont Hugo (Les Misérables), écrivent des romans qui cherchent à décrire le populaire. La meilleure représentante de cette veine est George Sand (La Mare au Diable, 1846 ; François le Champi) : mise en scène du peuple rural et rustique, avec attachement à la description de ses coutumes, légendes et folklore. Évolution ensuite vers un roman de type socialisant, dénonçant la misère sociale et développant des

seulement te faire entendre que, grâce à des expériences répétées, j’avais terminé mon apprentissage avant l’âge où 36 l’on se marie, et que, si j’avais rencontré une Mme Corneuil, je me serais donné beaucoup de peine pour lui plaire ; mais du diable si j’aurais songé à l’épouser ! » Mme de Penneville présenta au marquis une tasse de thé, qu’elle avait sucrée de sa blanche main, et elle lui dit d’une voix caressante : « Mon cher oncle, vous seul pouvez nous sauver. – Et le moyen ? demanda-t-il

l’autre côté de la grille, un remords en jachère. Chef Borselli doit certainement regretter ses excès de zèle maintenant que, dans le silence sépulcral de la cour, l’échafaud s’érige en stèle. Je ne pense pas l’avoir détesté outre mesure. Le pauvre diable ne fait que s’acquitter du rôle minable qui lui échoit. Sans son uniforme, qui lui prête un soupçon de relief, il se ferait bouffer cru plus vite qu’un macaque tombé dans un marigot rempli de piranhas. Mais en prison, c’est comme au cirque : d’un

Pourquoi pas demain ? Venez demain. Au revoir ! » Sur quoi, le hobbit se détourna et se réfugia vivement derrière sa porte ronde et verte, qu'il referma aussi vite que le permettait la politesse. Après tout, les magiciens sont des magiciens. « Pourquoi diable l'ai-je invité à prendre le thé ? » se demanda-t-il, tout en se rendant au garde-manger. Il venait de prendre son petit déjeuner, mais il pensait qu'un ou deux gâteaux et un verre de quelque chose lui feraient du bien après sa peur. Cependant, Gandalf

que tu cueillis, Et qu'il a vu sur l'eau, couchée en ses longs voile6, La blanche Ophélia flotter, comme un grand lys. Poésies 3i BAL DES PENDUS 1 Au gibet noir, manchot aimable, Dansent, dansent les paladins, Les maigres paladins du diable, Les squelettes de Saladins. Messire Belzébuth tire par la cravate Ses petits pantins noirs grimaçant sur le ciel, Et, leur claquant au front un revers de savate, Les fait danser, danser aux sons d'un vieux Noël! Et les pantins choqués enlacent leurs