La Metaphore Chez Victor Hugo

l'accent profond et grave, qui est l'un des plus beaux de la littérature française, la nostalgie de l'amour est contredite par l'éclat de la nature. Victot Hugo l’écrivit en octobre 1837, après avoir fait un nostalgique pélerinage solitaire dans la vallée de la Bièvre, jusqu’à cette maison des Metz, près de Jouy, où, tandis que sa famille séjournait chez les Bertin, aux Roches, il rejoignait Juliette Drouet durant les automnes de 1834 et 1835. Ces lieux avaient donc été les témoins de l’ivresse de leurs

enthousiasme pour le bonheur futur. Comment surmonter ces antinomies? Diverses tentatives : - le sentiment, quelque chose d’illimité, indépendant de la réalité, vie pure de notre esprit. Ce sentiment, chez les Latins, est très souvent accompagné de la méditation. On doit noter que leur réaction à la philosophie des Lumières se fait justement au nom du sentiment. - l’évasion sentimentale : à travers trois procédés :

nous poignarde » (ligne 6) qui dévalorisent les hommes et montrent ce que Marceline leur reproche, le prouvent. Le texte B, de Victor Hugo est extrait du roman Les Misérables écrit en 1862. L’extrait que nous allons étudier est intitulé « la descente », chapitre X, première partie, livre cinquième. Le registre y est pathétique. Dans ce texte, Victor Hugo, à travers le personnage de Fantine dénonce l’injustice de la société. En effet on peut voir que Fantine a besoin d’argent, pour vivre,

d'allitération se trouve chez Racine: «Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes» Il s'agit ici d'une allitération en [S] Oxymore n. m. Figure de style qui consiste à placer l'un à côté de l'autre deux mots opposés (voir antonymes). On trouve des cas célèbres d'emploi de ce procédé : « Cette obscure clarté » (Corneille, Le Cid ), un silence éloquent, un mort-vivant etc.  Ce procédé crée un paradoxe, une image surprenante. Il s'agit d'ailleurs le plus souvent d'une métaphore. On l'appelle aussi

Seconde Etude de texte Page 139 La narration – le point de vue – la description Extrait du roman Les Misérables (1862) de Victor Hugo 1. Quel lieu est décrit dans ce passage ? A quel lieu mythique fait-il référence ? Le lieu décrit est un jardin que la main de l’homme a cessé d’entretenir, donc de corriger, de contraindre, comme cela est indiqué dans le premier paragraphe dans les expressions « décloués par le temps », « pourrissant »

en1558 dans Les Regrets, le poète ici présente son expérience personnelle dans la ville de Rome où il tombe dans la mélancolie devant cette ville antique tombée en ruines. Il regrette ainsi son foyer natal et se rend compte de son besoin de rentrer chez lui en exprimant ses sentiments personnels. Il fait ainsi de la vie un voyage, une évolution. J’ai choisi de mettre ce poème en premier car il me plaît beaucoup et que j’apprécie le message formulé par le poète. Cependant j’adore aussi voyager

de syllabes qui les composent. On peut différencier : - le vers composé de 2 syllabes : un dissyllabe (vers dissyllabique) ex. Murs, ville Et port, Asile De mort (« Djinns », V. Hugo) 4 - le vers composé de 3 syllabes : un trissyllabe (vers trissyllabique) ex. Par Saint-Gilles, Viens-nous en, Mon agile Alezan (V. Hugo) - le vers composé de 4 syllabes : un tétrasyllabe ou quadrisyllabe (vers tétrasyllabique ou quadrisyllabique) - le vers composé de 5 syllabes : un pentasyllabe (vers pentasyllabique)

temple, et délibèrent. A la septième fois, les murailles tombèrent. Les figures de style Anaphore : "au premier..., au second..., au quatrième tour " C'est la persévérance, le courage des Hébreux qui sont marqués par cette insistance. Métaphore : les "clairons de la pensée" désignent l'action politique de l'auteur. Synecdoque : avec l'expression "la tête aux cieux dressée" tout le corps, ainsi que l'esprit de Josué s'élèvent au-dessus de tout. Cette partie ("tête") désigne l'ensemble

c'est le pain, encore, qui commande mes souvenirs pour retrouver la tendre solennité du repas du soir où nous faisions fondre quelques croûtons dans la brûlante soupe aux choux. => 3     C'est à Athos que j'ai découvert le pain grec. Tu sais, chez nous, on ne réfléchit pas au pain qu'on mange. Le pain a l'air de se fabriquer comme des allumettes, c'est devenu une denrée banale et industrialisée. Eh bien, figure-toi qu'à Athos, les moines font leur pain une fois par semaine, dans des fours chauffés

change en prunelle ; Ma raison sonde Dieu voilé ; Je tâte la porte éternelle, Et j'essaie à la nuit ma clé. C'est Dieu que le fossoyeur creuse ; Mourir, c'est l'heure de savoir ; Je dis à la mort : Vieille ouvreuse, Je viens voir le spectacle noir. Victor Hugo Poème extrait de ‘’​ Les chansons des rues et des bois’​ ’ en 1865 8 Analyse I. Analyse interne 1. Vocabulaire ● Havre​ : port ● Morne​ : sombre, maussade / qui est empreint d’une sombre tristesse ● Rien d’ Epicure : Epicure est un philosophe