La Misanthropie Dans Le Misanthrope

tuer ou l’ignorer et c’est la quête éperdue et perpétuelle de l’objet auquel on ne veut pas renoncer. Seulement cette quête est illusoire car cet objet n’a jamais vraiment été nôtre absolument. 1.2.0. – L'exclusion de l'étranger 1.2.1.. – La misanthropie. – Quittons la situation initiale où le moi rencontre un autre qu’il ne parvient pas à reconnaître, situation que l’on pourrait qualifier d’a-sociale. Posons désormais l’existence du groupe comme étant la condition concrète d’une relation durable

Tout au long de cette pièce, l’auteur met en avant le comportement humain et les mauvais côtés de certains personnages de la pièce comme la vieille Marceline et le comte Almaviva. Le misanthrope Explication du titre le Misanthrope Le titre de la pièce de Molière est dû au faite de l’état de misanthropie d’Alceste. Effectivement Alceste déteste par-dessus tout le genre humain et ne supporte pas la société dans laquelle il vit. Il veut que tout le monde soit franc et direct comme il le montre

quatre amis dans le monde.» Pensées,101) de celui de La Rochefoucauld ou d'Alceste dans Le Misanthrope de Molière, et mesurer à leur aune le prix qu'un La Bruyère ou qu'un La Fontaine attachent à l'amitié véritable, invoquée comme la vertu cardinale de l'honnête homme. Leurs accents lyriques, propres à suggérer un idéal inaccessible ("nous sommes un peu secs en tout", note Voltaire), se retrouvent dans la misanthropie de Rousseau qui fait figurer l'amitié parmi les sentiments-rois de son jardin utopique

l’aigreur dans les rapports humains. A la limite, l’amour des animaux compense la haine des hommes. Mais peut-on vraiment prétendre qu’il sert d’alibi pour cacher une haine du genre humain ? Ceux qui affirment aimer les animaux cacheraient ainsi leur misanthropie sous de nobles prétextes et leur amour animal ne serait qu’une forme de l’amour-propre. Comme le dit La Rochefoucauld : « L’amour-propre est l’amour de soi-même, et de toutes choses pour soi4 ». En aimant les bêtes, on n’aimerait en fait que soi-même

et revendique l'amour d'un homme pour les bêtes (72). Morel est recherché par Schölscher dubitatif, mitigé... Ch 12 Ornando, star des médias américains, est lui aussi blessé par Morel. Le gouverneur s'exprime sur Morel (75) : Une espèce de fou misanthrope a décidé de changer d'espèce, par dégoût de l'Humanité. Ses supérieurs parisiens expriment un état de mauvaise conscience à propos de la colonisation. Le Gouverneur s'interroge au cas où les évènements dégénèreraient : soit il s'agit d'un véritable

quelqu'un, la différence nous permet de juger l'hypocrisie, le menteur, de le démasquer. Cependant avec une telle méthode on finira par juger tout les hommes très sévèrement, et nous pourrons alors basculer dans la misanthropie (La haine de l'homme, détester les hommes). Mais le misanthrope a tendance a faire une exception avec lui même (qui peut mener à la mélomanie). Si on est convaincu que tout le monde est pourri pourquoi faire des efforts pour changer ce monde et se priver? De se comporter humainement

conséquent, de tout et de tous. L’égocentrisme et le mépris des autres dont Aurelia, Nuria et Mariano font preuve, autrement dit, leur misanthropie, sont d’autres attributs traditionnels du tempérament mélancolique tout comme l’hypocondrie dans laquelle se traduit l’obsession de la mort et de la décomposition physique.21 Dans l’œuvre de Reza, les misanthropes atrabilaires comme Marc dans „Art“ ou les intellectuels hypocondriaques comme Parsky dans L’homme du hasard et Adam Haberberg dans le

pièce de Racine; la brouille s’ensuivra. Fin déc.: Molière tombe malade. 15 févr.: Dom Juan ou le Festin de pierre. 15 sept.: l’Amour médecin (à Versailles). 1666 Janv.-févr.: Molière ferme son théâtre pour cause de maladie. 4 juin: le Misanthrope. 6 août: le Médecin malgré lui. 2 déc.: Mélicerte (fêtes de Saint-Germain). 1667 Fin mars: la troupe perd la Du Parc au profit de l’hôtel de Bourgogne. Avr.-mai: rechute de maladie; Molière vit à Auteuil, séparé d’Armande. 5 janv.: la Pastorale

souveraine ≫ – Manque de morale de DJ qui fait peur → (l.56) ≪ douce habitude... ≫ utilisation de l’euphémisme pour designer sa débauche – Absence de limite morale qui fait aussi peur → nombreuses hyperboles (l.60) ≪ tout ce que je voudrais ≫ 2) Sa misanthropie (détestation du genre humain) – Il porte un regard global sur les hommes → (l.36, 44...) ≪ tout ≫ = adjectif indéfini ; ≪ dans le monde ≫ = généralisation ; ≪ tous les vices a la mode... ≫ = vérité générale → DJ regarde de haut l'humanité – Dans

lui (1666), Les Fourberies de Scapin (1671). • Les comédies de caractère, plus graves, montrant un personnage complexe, affecté d’un vice Repères historiques 1610 dangereux et destructeur : Le Tartuffe (1664-1669), Dom Juan (1665), Le Misanthrope (1666). 1643 Règne de Louis XIII Autorité de Richelieu 1661 Régence d’Anne d’Autriche Fronde matée par Mazarin • Les comédies de mœurs, où Molière stigmatise les défauts d’une petite société ridicule, d’une mode, d’une corporation