La Misanthropie Dans Le Misanthrope

dit que « l'emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes » (préface du ‘’Tartuffe’’), Rousseau lui reproche au contraire de favoriser les vices et de ne s'en prendre qu'aux ridicules. L'une des cibles principales de Rousseau est “Le misanthrope”, mais il s’en prend aussi à la scène de “L’avare” qui oppose, dans un même désir, le père usurier et le fils prodigue. Un autre danger du théâtre réside dans la peinture de l’amour. Au lieu de nous apprendre à dominer nos faiblesses, elle nous

de son âme Socrate avant de répondre à Cébès avait mis en garde ses interlocuteurs contre le danger qu'il y a à devenir misologue c'est-à-dire à haïr la raison et le raisonnement. Ainsi la misologie est comparable à la misanthropie qui est la haine de l'humanité ; le misanthrope hait les hommes parce qu'il a perdu conance en eux, de même que le misologue hait la raison parce qu'il a perdu conance en elle, c'est ce qui risque d'arriver à tout homme qui se trouve confronter à une diculté qu'il

à l’égard de l’extérieur. Clov et Hamm sont horrifiés quand ils trouvent chez eux une puce ou un morpion, car alors « à partir de là, l’humanité pourrait se reconstituer » (p. 50) ; et ils décident de la tuer. Voir aussi les pages 103-105 : la misanthropie est un thème récurrent chez Beckett4. Notons que ce n’est pas la nature qui est effrayante. Il ne s’agit pas d’une phobie de la prolifération ou de la végétation comme on en trouve chez certains écrivains. Dans Fin de partie, d’ailleurs, « il n’y

s'attacher, se donne sans réserve. Mon second, homme dur, farouche et noir dans son affreuse misanthropie ne se plait qu'à marquer sa haine pour tout le genre humain ~ VOLTAIRE : Et mon tout joue les Comanches au fond des bois avec des plumes dans le cul et nous donne le ridicule de vouloir sans succès nous resservir une mauvaise resucée d'Alceste ! ROUSSEAU : Molière n'a rien compris au Misanthrope. VOLTAIRE : Quoi ? ! ROUSSEAU : II a cru que c'était un rôle comique !... Molière est

sons ou plus (Ex. : solitude / multitude) dossier « la poésie » / EPC Page 4 3. Le découpage des vers Certains vers se lisent d’une traite : La parfaite raison fuit toute extrémité Et veut que l’on soit avec sobriété (Molière, le misanthrope) Dans beaucoup d’autres, le rythme commande une ou des coupes, c’est-à-dire une ou des pauses à l’intérieur du vers. Lorsque le vers est réparti en deux parties plus ou moins égales (hémistiches), cette coupe s’appelle césure. Dans les vers dits

séquences qui montrent successivement Grenouille agenouillé auprès du cadavre de la jeune fille rousse la respirant avec volupté et délicatesse, puis Grenouille battu à mort par Grimal. Certains traits négatifs du personnage, comme sa mégalomanie et sa misanthropie, sont gommés, et sa quête du parfum idéal (associée dans le roman à une volonté de puissance) est plutôt assimilée ici à une recherche éperdue de la reconnaissance et de l’amour. On notera ainsi que la scène d’orgie finale, “morceau de bravoure

doute du colonel, alors qu’il devrait faire confiance à un homme dont il a pu mesurer l’honnêteté. En outre, son plaisir à manipuler les gens, et notamment la comtesse, est assez troublant. Enfin, à la fin du récit, qu’il se montre pessimiste et misanthrope, décidant brusquement de quitter Paris et d’abandonner sa profession, sans considérer qu’il pourrait contribuer à une amélioration en œuvrant depuis l’intérieur du système juridique. De la lecture à l’écriture p. 79 Des mots pour mieux écrire

que le dernier jugement, le plus profond, le libre, échappe à tous les liens du monde ? On tente quelquefois de se résigner à l'amour forcé (travaux forcés) par une idée qui semble affirmer l'amour et qui le nie, c'est l'idée de Fatalité (misanthropie profonde). Si l'amour est essentiellement involontaire, qu'importe qu'il soit plus ou moins enchaîné. Le pouvoir hypnotique, s'il existait, ne servirait pas plus qu'une seringue au chloroforme ou à tout autre produit. Don Juan et la folle [10]

de la vie réelle, tels qu'il les voyait se développer autour de lui, le portait-il à se peindre sous des images trop sombres, et sa vie à venir et ses rapports avec les hommes. Quelle que fût la cause de sa profonde mélancolie, Octave semblait misanthrope avant l'âge. Le commandeur de Soubirane, son oncle, dit un jour devant lui qu'il était effrayé de ce caractère. -- " Pourquoi me montrerais-je autre que je ne suis? répondit froidement Octave. Votre neveu sera toujours sur la ligne de la raison

égal, dit-il, mais prenons bien garde, avant toutes choses, qu’il ne nous arrive un malheur. Lequel ? [89d] C’est, continua-t-il, d’être des misologues ; comme il y a des misanthropes : on ne peut éprouver de plus grand malheur que celui de haïr la raison, et cette misologie a la même cause que la misanthropie. La misanthropie vient [ 259 ] de ce qu’après s’être beaucoup trop fié, sans aucune connaissance, à quelqu’un, et l’avoir cru tout-à-fait sincère, honnête et digne de confiance, on le trouve