La Modernité Et L Immigration

guerre, les Arabes ne peuvent oublier le programme de turquisation. La situation des territoires arabes de l’Empire ottoman est complexe. En Mésopotamie, les trois provinces de Mossoul, Bagdad et Basra sont pauvres et peu alphabétisées. Ici, la modernité arrive avec le chemin de fer (le Bagdadbahn), mais aussi le pétrole. Cependant, dans ces régions, il n’y a pas de territoire national identifié. En effet, l’identité passe par la langue, ce qui permet d’intégrer les Arabes chrétiens. D’ailleurs

relations sociales : on parle d’ « avènement de la modernité ». Il s’agit d’un passage d’un type de société à un ordre avec un ordre politique/social totalement différent et les contemporains ont conscience de ce passage. Les premiers sociologues essayent de la comprendre. Quelle est la matrice principale du passage aux sociétés modernes ? Martuccelli, sociologue français, a développé cette façon de présenter les pères fondateurs dans Sociologies de la modernité. Il explique que la sociologie est nait de

Bataille de Mantzikert (actuel Malazgirt, au nord-ouest du lac de Van) contre l’empereur byzantin Romain IV Diogène. Cette date du 19 août 1071 est considérée comme la date d’entrée des Turcs en Anatolie. A partir de cette victoire on assiste à une immigration massive des nomades turcs islamisés, les Turkmènes. Ils amèneront avec eux leurs traditions turques et leur islam alévi. Des derviches turcs sillonneront de tribus en tribus Khorasan et l’Anatolie. Ils remplaceront le Kam-ozan (chaman turc) :

Recherche, et Animation du Brabant wallon de l’Est D.G.C.D Direction Générale de la Coopération au Développement F.M.D.O. Federatie van Marokkaanse Democratishe Organisaties F.M.E. Fonds Mondial de l’Environnement HQ Headquarters I.D.D. Immigration, Développement, Démocratie I.N.D.H. Initiative Nationale pour le Développement Humain I.R. Islamic relief I.R.F.A.M. Institut de Recherche, Formation et Action sur les Migrations O.N.G. Ogranisation non gouvernementale O.S.I.M. Organisation

base du grand renversement d’alliances de 1967, lui qui aura bradé l’Algérie pour que son village ne devienne pas Colombeyles-Deux-Mosquées ; et pourtant, en avalisant la massive immigration venue du Maghreb – alors même qu’en 1945, au sortir de la guerre, de Gaulle avait tenté en vain d’imposer une immigration venue du nord de l’Europe –, il n’avait fait que retarder de cinquante ans l’invasion qu’il craignait. Mai 68 consacra la paradoxale revanche des partisans de l’Algérie française

le pays est " non démocratique " (la répression des Kurdes, la non reconnaissance du génocide arménien, les violences policières) ; elle apparaît comme un pays " économiquement et socialement sous-développé " et son adhésion entraînerait une " immigration incontrôlée et une concurrence sauvage ". Mais surtout, c'est un pays musulman gouverné par un parti " islamiste ". Rappelons que, selon les rapports annuels sur la lutte contre le racisme et la xénophobie de la Commission nationale consultative

de longue date de vagues successives de migrants, les nombreuses naturalisations et la naissance de plusieurs générations sur le sol belge ont rendu ce terme quelque peu réducteur. La Belgique utilise, comme d’autres pays européens d’ancienne immigration, une panoplie de termes (Ouali, 2004) pour nommer les différentes catégories de personnes qui, au cours des soixante dernières années, se sont installées ou sont nées dans notre pays. L’analyse des concepts utilisés indique une combinaison de

fin pour lui. Bibliographie Castel Robert, Les métamorphoses de la situation sociale, Paris, Fayard, 1995 (réed. Coll. Follio, Gallimard) Coser L, Les fonctions du conflit social, Paris, PUF, coll sociologies, 1982 Dewitte PH (directeur), Immigration et intégration, l'état des savoirs, Paris, La découverte, 1999 Pangam S, La disqualification sociale, Paris, PUF, 1991 Pangam S, L'exclusion, l'état de savoirs, Paris, La découverte, 1995 Shnapper D, La France de l'intégration, Paris, Gallimard

(Marx), pour des raisons culturelles (Weber), pour sa fonction d’intégration sociale (exp : maintien de la structure familiale). B. Et les médias ? C’est le fait social important du 19ème siècle. Pourquoi les médias intéressaient ? Signe de modernité. La modernité c’est la mise en relation massive des individus via les médias de masse, mise en relation à distance des individus, dissociation des groupes sociaux & culturels ; repli sur la sphère individuelle et sophistication technique. En 1897 Durkheim

premier département sociologique de Chicago a été créé en 1892. En 1923, face une immigration croissante et une bonne santé économique, les sociologues ont fait des recherches au sein de l'école de Chicago. En 1923, Rockfeller lance un appel à projet, pour étudier les différentes cultures de l'immigration. Chercheurs et industriels voulaient comprendre d'où venait la criminalité, y-avait-t-il un rapport entre immigration et criminalité ? Ces grands programmes de recherche s'opposent à la conception