La Modernité Rend Elle Heureux

d'autruches, tulles, noeuds de velours ou de rubans flottants. Étienne a lui montré comment se comporter dans la haute société. Pendant près d'un an elle apprend les codes et les usages de la haute société, mais l’idylle ne dure que quelques mois : elle se rend compte qu’elle ne l’aime plus, elle s'ennuie et pleure. Elle avait vingt-cinq ans et nulle part où aller. Mais bientôt Coco a fait la connaissance d’Arthur Capel, surnommé “Boy”, un héritier des mines de charbon en Angleterre. Il avait des cheveux

proportion et bien plus grande que celle du cinéma occidental ! L’Inde enregistre plus de 13 millions de spectateurs par jour ! Ce qui fait 4.7 milliards de spectateurs par an contre 1,5 milliards aux Etats-Unis et 170 millions en France. Ce qui rend le peuple indien le peuple le plus cinéphile du monde. Ils aiment le cinéma, et par conséquent aiment y aller souvent et y rester longtemps. |[pic] |[pic] |[pic] |[pic]

A. La pitié, qui naît face au monde B.L'amitié naît de la pitié C.L'humanité a également son origine dans la pitié D. La pitié dépend de notre sentiment du malheur de l'autre Résumé : Comment Rousseau doit-il éduquer son élève pour qu'il soit heureux, et qu'il soit un homme juste ? Thèse : La naissance à l'amour constitue le passage de l'élève à l'âge adulte, elle s'illustre par l'apprentissage de la pudeur, qui se fait en société, et la vie en société fait naître la pitié qui constitue la première

avènement de régimes totalitaires (nazisme,…) Contexte culturel Sensibilité à l’irrationnel et au mystère. Augmentation du sentiment religieux. Marre des épanchements sentimentaux des auteurs romantiques Réaction contre le naturalisme et contre la modernité de la révolution industrielle, triomphe du positivisme Perte de confiance en la science et progrès. Découverte de la complexité du corps et de l’esprit. Caractéristiques Exaltation du moi. « Mal du siècle » Expression des sentiments. Amour pour la

pleure on voit l’assassinat d’Agamemnon et toute la malédiction des atrides ; lorsque le palais rit on voit la fête, le mariage d’Electre. Il y a des intermittences : le palais pleure puis il rit. II/ Une présence tragique 1) Des souvenirs heureux A la l.20 le jardinier pose une question à l'étranger, les 3 petites filles répondent avant lui. Elles évoquent l'enfance de l'étranger. L'étranger a lui des souvenirs visuels, dans la première tirade de réponse il évoque la mosaïque du dallage

qui a �t� si prot�g� durant son enfanceN 6, est fascin� par la nouveaut� du danger et de la situation, par la beaut� des paysages : � Je ne demandais qu�� voir de grandes choses23. � Angela Pietragrua, la � catin sublime �. Arriv� � Ivr�e, il se rend au spectacle o� Il matrimonio segreto de Cimarosa l��blouit d�un � bonheur divin �. � partir de ce moment, � Vivre en Italie et entendre de cette musique devint la base de tous [ses] raisonnements24. � Il arrive � Milan vers le 10 juin. Imm�diatement

Louis-Napoléon-Bonaparte, ambitieux. 1851 Décembre : coup d'Etat, il prend tous les pouvoirs constituants. 1852 Deuxième Empire Il prend le nom de règne de Napoléon III. Période déterminante dans l'économie. Développement de l'industrie, modernité technique. 1870 Guerre entre la France et la Prusse, échec français. 4 septembre : soulèvement à Paris et proclamation du renversement du Second Empire. 1871 « Commune de Paris » Première tentative de faire un gouvernement ouvrier

chez deux personnes différentes, et c'est justement cela qui fait la richesse de 19 Les identités meurtrières chacun, sa valeur propre, c'est ce qui fait que tout être est singulier et potentiellement irremplaçable. Il arrive qu'un accident, heureux ou malheureux, ou même une rencontre fortuite, pèse plus lourd dans notre sentiment d'identité que l'appartenance à un héritage millénaire. Imaginons le cas d'un Serbe et d'une Musulmane qui se seraient connus, il y a vingt ans, dans un café de Sarajevo

Les individus ont donc tendance à éliminer la honte et l’envie pour fonder leurs identités collectives sur un mélange de fierté et de mépris. Le cas des identités nationales est particulièrement clair à cet égard : le monde est peuplé « d’imbéciles heureux d’être nés quelque part » ; de même que celui des métisses, envieux des Blancs, donc méprisant les Noirs ; honteux de n’être ni l’un ni l’autre, se déclarant donc fiers de ce qu’ils sont. Proposition 3 Notre participation aux identités collectives

et en même temps les différences qui séparent le holisme et l’individualisme, ainsi que, par contraste, le retournement des critères qui est la marque de la post-modernité occidentale. Le Président : Il n’est pas nécessaire de présenter Chantal Delsol ! Membre de notre Académie, elle est ici chez elle. Nous sommes tout simplement heureux de la retrouver ce soir, certains qu’elle est particulièrement bien placée pour nous aider à poursuivre notre réflexion sur notre thème d’année : À la recherche