La Monarchie Absolue Au 17eme Et Au 18eme Siecle

Pyramide ou hiérarchie des normes = règles détaillés du droit 3 étapes dans l’art de gouverner l’Etat : - au début , faire du po’ = se mêler de tous les détails de la société - au 18ème , faire du po’ se réduit au seul choix des gouvernants + à la stratégie politico internationale . siècle des lumières , de la liberté , de la déclaration des droits de l’H dc l’Etat n’a pas à se mêler de leurs affaires mais juste assurer les 2 fct régaliens - au 20ème ( après seconde guerre mondiale

constitutionnel A) Contenu classique Du début 19e à la fin du 20e siècle, l’étude du droit constitutionnel réside en l’étude des institutions politiques (principalement françaises). Les notions de l’état, de constitution, ou même le principe de la séparation des pouvoirs étaient évoquées brièvement. Cette étude des institutions politiques, c’est d’abord opérer exclusivement sous l’angle juridique. Au milieu du 20e siècle, cette étude a était élargie à l’angle de science politique. C’est

représentant de Dieu sur Terre, sinon Dieu lui-même (ex : Les pharaons, divinisés après leur mort, certains empereurs romains et plus récemment, les empereurs de Chine et du Japon) La France, avant d’être laïque, était catholique. C’était une Monarchie absolue de droit divin. En effet, le Roi était le représentant de Dieu sur Terre (même s’il s’inclinait devant l’Archevêque de Reims lors du Sacre) · Origine contractuelleParadoxalement, c’est par le discours religieux qu’on remet en question l’origine

le cas partout. Exemple: La première constitution française de 1791 , mettait en place une monarchie constitutionnel. L’Angleterre vit encore dans un état monarchique. Pourtant dans les deux cas, il y a bien un principe de séparation des pouvoirs hors dans les deux cas , il y a une monarchie. Or en Angleterre il n’y a pas de constitution écrite. Autrement dit ce double exemple nous montre que monarchie ne veux pas forcement dire anarchie ou tyrannie. Cela nous montre aussi que le principe de séparation

Ce document a été réalisé par Ginette El Cadhi DESCRIPTIF DES LECTURES ET ACTIVITES OBJET D’ETUDE LECTURES ANALYTIQUES LECTURES CURSIVES,  DOCUMENTS COMPLEMENTAIRES, ACTIVITES La question de l’Homme dans l’argumentation du XVI siècle à nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte

l’époque de Rousseau et à l’exception notable de la République de Venise, de celle des Pays-Bas et du pouvoir calviniste à Genève) tous les autres pouvoirs sont de nature exclusivement monarchiques et fondent leur « légitimité » et leur autorité absolue sur la continuité féodale ou sur le droit divin.  cf explication par ex du pouvoir des tsars en Russie ou de la nature du pouvoir monarchique en France depuis l’avènement de Louis XIV : dans l’un et l’autre cas ce qui assoit ces pouvoirs c’est la

écrivains du 17ème siècle avaient été avant tout des psychologues et des moralistes, préoccupés seulement de l’amélioration des individus, ceux du 18ème siècle sont plutôt des sociologues, ayant en vue la rénovation de la société. Hommes d’action, ils délaissent la poésie pour la prose, dont l’utilité pratique leur paraît plus immédiate ; et dans leur style, ils préféreront à l’ample période oratoire la phrase courte, alerte, tout aiguisée d’esprit ... Tout en continuant la littérature du 17ème siècle

autorisés. Thème 1 : La royauté franque, de la conquête du pouvoir à la désagrégation de l’Etat A partir du 3/4ème siècle après JC, l’Europe connaît ce que les historiens appelleront « les grandes invasions », des invasions qui se feront pacifiquement et progressivement, et qui intégreront les peuples barbares à l Etat romain. Ces peuples barbares, à partir du 5ème siècle vont réussir à imposer des royaumes qui vont se superposer à l empire ; cela signifie qu’à coté de la population gallo romaine

deux projets, l’un accentué sur le politique l’autre sur l’économique, n’ont pas les même sources d’inspiration, l’un repose sur un certain nombre de valeur qui sont à l’ origine de l’identité de l’Europe et sur une mémoire qui s‘est passé dans les siècles précédents, l’autre repose sur un certain nombre de caractère qui ont marqué d’avantage l’Europe du nord, en particulier l’Angleterre, donc l‘histoire est caractérisé par une primauté des exigence économiques sur tout autre types de considération

fondamentaux ne sont pas intégrés au code civil. Ex : la loi du 1er janvier 1901 sur la liberté d’association. Ce phénomène s’est accéléré au cours du 20 eme siècle avec la loi de 1985 sur les responsabilités de la responsabilité pour les accidents de la circulation. On a également une forte intervention du juge car au cours de ce siècle et encore aujourd’hui le juge n’a cessé de combler les lacunes du code. On a trouvé des remèdes à ce phénomène : -La codification compilation, codification à