La Monarchie Absolue Face Aux Modèles étrangers

fois que j’ai compris qu’il y avait des outils sociologiques, je me rends compte qu’on a posé des modèles dans l’histoire de la pensée qui servent à décrire les systèmes de pouvoirs. C/ La mise en place de modèles A quoi servent ces modèles ? Ce sont des modèles de comment connaitre le pouvoir. Aussi bien dans les textes que dans les faits. Ce ne sont pas des modèles juridiques, mais des modèles de sociologie ou de science politique. En se servant de l’histoire, on va voir qui a le pouvoir, si

d’organisation politique s’est étendu au reste de l’Europe occidentale puis au continent américain avant de s’étendre au reste de l’Europe. Cette conception de la société est universellement reconnue. Un modèle unique d’Etat. Ce modèle ne correspond pas à la réalité dans la plupart des pays du monde, le modèle tel qu’il est apparu en Europe n’est pas celui qui correspond à beaucoup de systèmes de Parlement actuels. Quels sont les critères ? L’Etat se définit à partir de 3 éléments : un territoire, à

être défini comme une monarchie absolue de droit divin, le roi est seul souverain et il tient son pouvoir directement de Dieu, selon la doctrine politique théorisée par Bossuet : « Tout pouvoir vient de Dieu » (Saint Paul). Cette théorie politique reste la doctrine officielle du régime jusqu'à la révolution. En 1787, Lamoignon (chancellier de Louis XVI) : « Au roi seul appartient la puissance souveraine parce qu'il est seul souverain », le roi est détenteur d'un pouvoir absolu. C'est un pouvoir libre

(état, collectivité territoriale ).Parmi les matière du droit publique il y a le droit constitutionnel, le droit administratif, les finances publique ou les liberté publique. La distinction entre droit public et droit privée n'est pas absolue, le droit fiscal peut être appréhender soit du coter du droit privée, sait du coter du droit publique. Du coté du droit privé, la question est comment payer le moins d'impôt possible ? (Conseiller dans une entreprise) . Du coté publique la question

particulièrement subtile. Cela déroute souvent observateurs et analystes étrangers. Cela les oriente aussi, parfois sur de fausses pistes, dès lors qu’ils se bornent à des approches formalistes ou privilégient des schémas préétablis et confortables. Il ne s’agit pourtant ni d’un bric-à-brac hétérogène, ni d’un régime totalement sui-généris et ésotérique. Au terme d’une observation scientifique vigilante on se trouve en face d’un système s’articulant sur une logique fondamentale et cohérente. Celle-ci

évolutions politiques, intellectuelles et artistiques qui se font entre 1598 – promulgation de l’édit de Nantes d’Henri IV qui met fin aux guerres de religions du XVIe siècle –, et 1715, date de la mort de Louis XIV, le Roi-Soleil qui a imposé la monarchie absolue au royaume. L’un des faits dominants dans le domaine culturel est la forte consolidation du pouvoir royal qui fait, à la fin du XVIIe siècle, de la Cour et du roi, à Versailles, les maîtres du bon goût, même si la « ville » et sa bourgeoisie

rappellé à la vie, vous eussiez vu la face pompeuse de cette Rome sauvée par votre bras, et que votre nom respectable avait plus illustrée que toutes ses conquêtes ? « Dieux ! eussiez-vous dit, que sont devenus ces toits de chaume et ces foyers rustiques 5 10 -1- 1ère 15 Français Sujet 114 20 25 30 35 qu’habitaient jadis la modération et la vertu ? Quelle splendeur funeste a succédé à la simplicité romaine ? Quel est ce langage étranger ? Quelles sont ces mœurs efféminées

pensée Chrétienne à la pensée de la Grèce. L'Antiquité non Européenne, a connu une réflexion politique elle aussi. L'Egypte, va donner "Le texte des Pyramides", qui a été sculpté à partir de 1400 av-JC, ce texte est politique qui vient glorifier la monarchie Egyptienne et qui regarde le Pharaon comme un Dieu. La Chine a également donné de nbx débats politiques, débats entre l'école de Confucius et celle des Légistes; Confucius prônait un "gouvernement des hommes saints" qui s'imposait par la sagesse

jusqu'à la révolution … 13 siècles entre Clovis et 1789 ( Ancien Régime composé de plusieurs époques : Moyen age : Clovis ( 1450 Société féodale ( 10ème au fin 13ème Etat Monarchique ( Fin 13ème Monarchie Absolue ( Fin 16ème à 1789 PREMIERE PARTIE : L’ancien régime et la monarchie Française I-] L’organisation politique et sociale de l ancien régime : A-) Le Monde Féodal et les seigneuries : 1) L’absence de pouvoir central Société pyramidale : du seigneur local aux grands

renversement de la classe dominante (la noblesse féodale) et de son Etat (la monarchie française) par les classes opprimées (paysannerie et plébéiens des villes). Pendant six ans, de1789 à1795, le peuple insurgé prit en main sa propre histoire, se lança à la conquête de ses droits et lutta pour construire une société nouvelle, plus juste et démocratique. Depuis le début du 19e siècle, la Révolution française est ainsi devenue le modèle pour une future révolution qui, elle, serait socialiste. • Ensuite parce