La Monarchie Du 19 Siècle

Première Partie : La formulation des enjeux (1750-1789) Préparée et annoncée par le XVIème siècle, la monarchie administrative se met progressivement en place au cours du XVIIème siècle et prend toute sa mesure au XVIIIème siècle grâce à des mécanismes qui se perfectionnent. Ses principaux rouages sont le Conseil du Roi, les ministères ainsi que les intendants. En effet, malgré l’extrême diversité qui caractérise l’organisation territoriale de l’Ancien régime, le pouvoir royal réussit à faire progresser

Introduction : Ce texte met en évidence l'esprit des Lumières, XVIIIe siècle (celui de la diffusion des idées, du culte de la raison et du savoir). L'auteur de cet article demeure anonyme. Le texte représente bien les pensées et le rôle d'un philosophe : ce dernier se donne pour mission d'éclaircir la société, de combattre les injustices, de dénoncer l'intolérance et les absurdités. "Réfugiés", article de l'Encyclopédie, appartient au groupement de textes "Lutte contre les préjugés" (opinions préconçues)

FrançaisSéquence1: La littérature d’idées du XVIIe siècle au XXIe sP arcours: Écrire et combattre pour l’égalité Intro: pour rentrer dans le parcoursObservation: corpus sur l’égalité entre hommes et femmesSynthèse: Ce corpus est chronologique et a pour thème centrale, l’égalité entre l’homme et la femme, qui est loin d’être acquise. Ce corpus montre plusieurs stratégies argumentatives (2 stratégie différentes): l’argumentation directe, dans les textes A et C, écrit par des femmes

remarque aussi que Diderot a un esprit de démonstration. Connecteurs logiques Dans un texte argumentatif les connecteurs logiques permettent de souligner les articulations de la pensée en rendant apparentes les étapes du raisonnement. (l.4) « mais » (l.19) « mais »(l.24) « car »(l. 3-5) « aussitôt »(l.13) « en sorte que »(l.18) « quelque fois »(l.25) « parce que »(l.15) « alors » On distingue différentes relations logiques : pour expliquer un phénomène : la cause et la conséquence pour enrichir l'argumentation

« publicum » qui était pour eux une division du droit civil. Ce qui signifie que le droit des citoyens romains est plutôt un droit civil. Les pégérins sont les étrangers à Rome. Au IIIè avant JC avec gaius apparait le « jus privatum  et jus » puis au IIIè siècle avec Ulpien dans les compilations de « justinien » publié en 530 possédant un recueil le « digeste » comprenant une gd part des écrits de Ulpien avec écrit « droit public » et ce qui touche à l’organisation de l’Etat, le droit privé est ce qui attrait

décentralisé est élu, responsable devant ces électeurs). Chapitre II- la limite du pouvoir: la constitution Le moyen principal consiste à enfermer le pouvoir dans des règles afin de protégé au mieux les libertés individuelles, dès le milieu du 18° siècle, Montesquieu dit l'état est une société où il y a des lois « de l'esprit des lois ». cf.: Espagne avec le partie des libéraux qui exigent du roi une constitution, car il faut protéger les libertés individuelles. 1789, le révolutionnaire français

calendrier persan (l. 55). – D’autres sont inhérentes au contenu du message : comparaison entre Paris et Ispahan (l. 7) ; allusion aux maisons basses des villes orientales ; évocation des « voitures lentes d’Asie » et du « pas réglé (des) chameaux » (l. 18-19). Ces références à l’Orient, concession faite à la couleur locale et au pittoresque, peuvent paraître conventionnelles ; elles permettent à Montesquieu d’évoquer la société française des dernières années du règne de Louis XIV et de la Régence, d’une

crise financière, car les guerres du XVIIIème siècle ont appauvri le royaume. Cette crise engendre une hausse des prix également due aux mauvaises récoltes de 1788. La société des trois Ordres est contestée par le Tiers Etat qui paie l’essentiel des impôts, d’autant plus que le bas-clergé et le Tiers Etat sont favorables à des réformes. Ces mouvements sont véhiculés par les idées des philosophes des Lumières qui se répandent et contestent la monarchie absolue. La noblesse et le haut-clergé refusent

synonyme de fable, terme issu du latin récit. Il désigne un "court récit exposé sous forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique". On attribue l'origine de l'apologue à Platon ou encore Esope, fabuliste du Vie siècle av JC. *Un apologue est un récit qui a pour fonction d'illustrer une leçon morale qui peut être formulée explicitement. La visée de l'apologue est donc argumentative. L'apologue propose des personnages et des situations symboliques, représentatifs

unitaire italien. Sa conception affirmée du nationalisme a ébranlé les Monarchies et ses théories ont certainement contribué à la genèse de l’Europe en affirmant la démocratie sous une forme républicaine de l'État. * Bibliographie Livre - DUROSELLE J.B., L’Europe : Histoire de ses peuples, Editions Perrin, Allemagne, 1990. Sites internet - Giuseppe Mazzini, Encyclopédie officielle des Editions Larousse, consulté de mercredi 19 septembre 2012 [http://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Mazzini/132480]