La Mondialisation Crée T Elle Un Monde Plus Unifié Ou Plus Fragmenté

. . . . . . 9 Gouvernance mondiale : les institutions économiques de la mondialisation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Pierre Jacquet, Jean Pisani-Ferry et Laurence Tubiana Avant-propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Introduction : Pourquoi parler de gouvernance mondiale ? . . . . . . . 2. La mondialisation en danger ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

ANALYSE…………………………………………………………………..7 SECTION 1. COMPRENDRE LE PROCESSUS D’INTEGRATION REGIONALE…9 1. Définition et typologie……………………………………………………………………..10 2. L’intégration : différentes approches théorique……………………………………………22 3. Les zones d’intégrations régionales dans le monde ……………………………………….30 SECTION 2. THEORIE DU REGIONALISME………………………………………….39 1. Les effets de l’intégration économique…………………………………………………….40 2. Analyse économique des effets de création de commerce……………………………........48 3. Analyse économique des effets

Cette évolution normative étant le reflet de facteurs macro-économiques et sociopolitiques qui appellent à une plus grande interdépendance entre les acteurs sur la scène internationale. De nombreux écrits se sont penchés sur le phénomène de mondialisation en dirigeant leur analyse sur la concurrence exercée à l’égard de l’État et sur sa souveraineté; plusieurs acteurs parvenant de plus en plus à s’affranchir de sa tutelle. Tel est le cas des personnes privées, des organisations non-gouvernementales,

Programme Afrique subsaharienne Hélène QUÉNOT-SUAREZ L’Institut français des relations internationales (Ifri) est, en France, le principal centre indépendant de recherche, d’information et de débat sur les grandes questions internationales. Créé en 1979 par Thierry de Montbrial, l’Ifri est une association reconnue d’utilité publique (loi de 1901). Il n’est soumis à aucune tutelle administrative, définit librement ses activités et publie régulièrement ses travaux. L’Ifri associe, au travers

Sociologie politique Introduction : Les pères fondateurs de la sociologie sont : Durkheim, Weber, Bourdieu, Marx, Foucault, Tocqueville. Entre 1860 - 1930 : Durkheim et Weber. Bourdieu : Le plus grand sociologue français. La fin du 19e siècle en Europe : les lois sociales (retraite, risques...) L'objet de la sociologie, selon Durkheim, est le fait social. Des exemples de faits sociaux : la mode, la culture, le suicide, la religion, le droit, les manifestions, la famille, la

à avoir des connaissances plus profondes dans différents domaines notamment : économie, droit, médecine, religion, philosophie,…Affirmation des universités, elles deviennent des entités individuelles de recherche scientifique. La production et la transmission du savoir ainsi que les réflexions économiques se créent dans les universités au 19e siècle. Le savoir est codifié, et de plus en plus sujet à débats. - En Allemagne : L’école historique naît vers 1842. 40 ans plus tard : Querelle des méthodes

Baptiste Bourdon et Claire Pasquier pour le temps passé à échanger sur nos travaux respectifs, Lucia Betz pour son aide sur les travaux préparatoires. 3 Introduction « La mondialisation de l’économie les a sortis de l’ombre ! Aujourd’hui, les directeurs logistiques influent sur la stratégie de leur entreprise et la performance du plus modeste manutentionnaire est considérée comme déterminante. Car, dans un contexte de concurrence internationale féroce, la maîtrise technique et financière de toute la

voilà rappelée en filigrane l’une des difficultés à appréhender l’écriture glissantienne dans son jaillissement. En effet, on a vraiment du mal à dire qui du poète, du dramaturge, du romancier ou de l’essayiste est en train de s’exprimer d’autant plus que même lorsqu’il s’est engagé dans l’un de ces genres non seulement les autres ne le quittent point, mais au moment de sa parturition, son écriture subit, entre autres, les influences du littéraire, du philosophe, du critique littéraire et du

l’œuvre d’art : DELIMITER (donner sa place à l’homme dans le monde)2.1.   Délimiter pour se représenter : l’exemple de l’architecture sacrée des Temples2.2.    La caractère sacré des nombres : Pythagore, la gématria et la superstition2.3.   Le sublime dans la fonction pyramidale, le nombre d’or et les spirales logarithmiques3.       Transgresser   : La hiérophobie contemporaine (Le sacré ne disparaît jamais)3.1    Du sacré dans un monde techno-centré ?3.2    Du vertical catholique à l’horizontal protestant :

notion d’ontologie formelle, comme ens ou unum . Elle est transversale à tous les modes du discours; sa généralité et son abstraction sont encore plus élevées que celles des oppositions catégoriales [cf. CATÉGORIES]. Cette prééminence a comme contrepartie une relative indétermination; il y a une difficulté intrinsèque à saisir l’identité, sur les plans les plus divers – logique et métaphysique, psychologique, anthropologique – et l’explication de l’identité consiste à mettre en évidence un certain nombre