La Monstruosité Dans La Littérature

: la création des jeux grecs marque le début de théâtre à texte 27 av. J.-C. : création de la pantomime romaine. La comédie a disparu. La tragédie donne naissance à la pantomime. Le texte de théâtre n'est plus qu'un livret ; il n'y a plus de littérature dramatique. On est revenu à un théâtre presque sans texte. 2. Les premiers jeux scéniques 2.1 Le théâtre et la peste En 364 av. J.-C., une peste s'abat sur Rome. Après avoir tout essayé pour arrêter l'épidémie, les Romains font venir d'Etrurie

hommes. Sitôt que vous voulez me donner l’idée d’un parfait artiste, mon esprit ne s’arrête pas à la perfection dans un genre de sujets, mais il conçoit immédiatement la nécessité de la perfection dans tous les genres. Il en est de même dans la littérature en général et dans la poésie en particulier. Celui qui n’est pas capable de tout peindre, les palais et les masures, les sentiments de tendresse et ceux de cruauté, les affections limitées de la famille et la charité universelle, la grâce du végétal

'comment agir'. » (p. 37) Le devoir de la résistance « est de participer continuellement et systématique­ ment à la vie publique pour créer des faits politiques sous forme d'actions collectives et proposer des alternatives. Tout le reste n'est que littérature ». (p. 40) La seule voie ouverte se situe quelque part entre deux options fermées : la collaboration et l'insurrection. Quant au dilemne « réforme ou révolution », il ne se pose même pas à l'Est. L'illusion révolutionnaire mènera tout droit au

République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de L’enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Université Mentouri Constantine Faculté des Lettres et des Langues Département de Langue et Littérature Françaises N° Ordre : N° Série : Mémoire de Master Option : Sciences des textes littéraires Le Quai aux Fleurs ne répond plus De Malek Haddad : Roman autobiographique ou autofiction ? Présenté par : Bouchaïb Rokia . Dirigé par : Professeur Ali Khodja Djamel, Professeur à l’Université

l'irrémédiable souillure morale du protagoniste. Comme si le vieillard, d'emblée, dès le premier coup d'œil, se détachait de la communauté des hommes, se coupait de l'humanité, du genre humain. La description est comme auréolée par le thème de la monstruosité, par une mandorle qui fait surgir avant la mise en forme du portrait les pulsions instinctives, animales, ancestrales et chaotiques de ce personnage emblématique. Nicolas Poussin, en bon peintre, semble saisir l'essence des choses, ce qui se dissimule

humanité entre aujourd’hui en scène dans le livre de Vallès, qui vient de paraître. La mère, jusqu’à présent, était sacrée ; la mère, jusqu’à présent, avait été épargnée par l’enfant qu’elle avait porté dans ses flancs. Aujourd’hui, c’en est fini en littérature de la religion de la famille, et la révolution commence contre elle. Vingtras est un livre symptomatique de ce temps. La critique d’Edmond Goncourt est intéressante en ce que ce dernier a vraisemblablement perçu et ce, dès sa publication

de Madame de Maintenon, Racine compose des tragédies d’inspiration religieuse : Esther et Athalie. Il meurt le 21 avril 1699. Séance 2  Obj : Comparer les sc d’expo tragiques et comiques https://sites.google.com/site/cmppremiere/home/-2019-2020/litterature/le-theatre-du-xviie-siecle-au-xxie-siecle/jean-racine-phedre-16771. Du tragique chez Racine 2. Les fonctions de la scène d’expo Les scènes d'exposition Quatre possibilités -Le monologue du héros Malgré la critique du siècle classique qui condamne

Mais le philosophe s'en tire sans dommage9. Sénèque parvient à rompre le lien quasi incestueux de Néron et de sa mère, isole Agrippine et participe activement, quoique indirectement, à son assassinat en 59. « Aussi n'était-ce plus Néron, dont la monstruosité était au-delà de toute plainte, mais Sénèque que la rumeur publique condamnait, pour avoir avoué, en faisant écrire cela, le crime. »10. La Mort de Sénèque, par Luca Giordano (v. 1684) Suicide de Sénèque, tel qu'illustré dans les Chroniques

les yeux des contemporains. On note dans le même temps son admiration pour l’énergie, pour l’homme de génie, pour l’exercice de la volonté d’un seul au mépris de la médiocrité de la foule.” (A. Michel, C. Becker, M. Bury, P. Berthier, D. Millet, Littérature française duLe personnage de Rastignac est, dans ce roman, en plein devenir. Il incarne les illusions et les espoirs du jeune homme venu de province à Paris pour réussir, par la force de son talent, de son ambition. C’est tout ce qu’il possède:

alambiquées ont paru dans tous les âges pour soulever le même enthousiasme, si la Venise de Véronèse et de Bassan a été affligée par ces logogriphes, si les yeux de Jules Romain, de Michel-Ange, de Bandinelli ont été effarés par de semblables monstruosités; je demande, en un mot, si M. Biard est éternel et omniprésent, comme Dieu. Je ne le crois pas, et je considère ces horreurs comme une grâce spéciale attribuée à la race française. Que ses artistes lui en inoculent le goût, cela est vrai; qu'elle