La Montagne Magique

Durance qui coule au fond de notre petite vallée sent déjà s'approcher les grandes plaines du Comtat. Pendant les crues de cet hiver, les hautes barres d'eau qui traversaient notre vallée mettaient à peine sept heures pour aller à Avignon. Et la montagne de Lure nous abrite; or elle bouche le mont Ventoux, et ce pays-ci je ne le quitterai jamais; il m'a donné, il me donne encore chaque jour, tout ce que j'aime. On est d'abord touché par un silence qui repose sur toute l'étendue du pays. Sur les

Thessalonique en voiture avant d’entrer dans la « Aghios Oros » ou « Montagne Sainte » de l’Athos : cette république monastique où ne sont acceptés que les hommes et où vivent environ 2000 moines et autres personnes non recensés, dont de nombreux albanais au service de maints travaux locaux. Pierre Deleplanque, un ami, m’a convié à visiter avec lui ce lieu mythique de la Grèce ancienne comme moderne. La Péninsule de la Montagne Sainte est à deux pas de l’hôtel Xénia où nous passons la nuit. Nous

vigne et l’olivier. Peu concernés, les Corsi continuaient de faire paître leurs troupeaux dans les montagnes. En 535, les flottes étrusques et carthaginoises poussèrent les Phocéens vers de nouveaux rivages. 
Vinrent ensuite les Romains, vers 225 av. J.-C. Ils mirent près d’un siècle à soumettre la Corse. L’île y perdit la moitié de sa population. L’occupant pouvait toujours développer Aléria, les montagnes restaient indomptées, les Corses tendant des embuscades aux voyageurs. C/ Haut Moyen-Âge :

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à spirale où elle note des phrases énigmatiques, " magiques ", des fragments arrachés ici ou là et qui devaient avoir un sens pour elle : " Enigme des corps. Chaque corps a son énigme. - Le malheur de chacun comme une goutte d’eau dans la mer. Chaque goutte d’eau, pourtant, comme une mer à elle toute seule. - Envier tous ceux qui sombrent… ". Contre son gré au début, Vollard va voir la fragile Eva au centre de rééducation situé dans la montagne. Il la prend par la main et l’emmène en promenade :

rapproche en pensée de son Petit Liré. Mais que peut-on comprendre derrière l’habile jeu des mots sur la racine étymologique du « chant », en quel sens faut-il comprendre le verbe « enchanter » son mal ? La poésie possède-t-elle vraiment un pouvoir quasi magique ? S’agit-il simplement d’apaiser le mal, de l’endormir ou la poésie peut-elle l’envoûter et le faire disparaître comme par magie ? Y a-t-il d’ailleurs forcément désir d’enchanter le mal qui se dit dans le poème ? Il va sans dire que la poésie prétend

ciel, le Roi Émeraude Ier ressuscite un ancien ordre de chevalerie afin de protéger le continent d’Enkidiev contre les nouvelles tentatives d’invasion d’Amecareth, empereur du continent d’Irianeth et seigneur des hommes-insectes. Dotés de pouvoirs magiques, les nouveaux Chevaliers d’Émeraude sont enfin prêts à combattre l’ennemi. La Reine Fan de Shola se présente au château qui les abrite et confie à Émeraude Ier sa fille Kira, l’enfant mauve alors âgée de deux ans. Wellan, le chef des Chevaliers,

de banaliser les choses, même si en fait il y a un peu de ça. Disons plutôt que l'efficacité d'une histoire fantastique est liée à l'emploi de mots et de paroles les plus simples et les plus concrets possible ». Il est l'auteur de: "Bàrnabo des montagnes (1933)"et de "Le Désert des Tartares (1940)". Le K raconte l'histoire d'un garçon, Stefano, poursuivi par un monstre marin aux allures de squale géant, appelé « le K ». Il le fuit toute sa vie en restant loin des côtes d'abord. Mais ensuite

- Poème construit en 7 paragraphes, et qui s’ouvre avec un bref octosyllabe ; le poète annonce sur un ton triomphant ce qui apparaît comme un cri de victoire d’avoir pu « saisir » l’instant magique de l’apparition du jour, « j’ai embrassé l’aube d’été », d’avoir pu assister à cet instant éphémère et magique. - Il va ensuite, au fil des paragraphes, faire le récit rétrospectif, au passé, de sa rencontre de l’aube. - On remarque en effet un déroulement temporel dans ce récit, bien souligné par

si bizarre soit-il en comparaison de l’humain Alcinoos. Mais regardons de plus près. Alcinoos est-il si nettement humain ? Tout d’abord, loin d’être aisément assimilable à la Corfou des Anciens et de V. Bérard, son île si accueillante est un lieu magique, où l’on entre (V, 491-VI, 2) et d’où l’on sort (XIII, 78-80) plongé dans un sommeil surnaturel, si l’on est un Ulysse, étranger et naufragé, et non un de ces dieux qui aiment à fréquenter l’île (VII, 201-206) , laquelle est située non près d’Ithaque