La Moral S Apprend T Elle

Fontaine (qui s'est inspiré d'Esope) mais Anouilh ne se contente pas d'adapter la fable du 17ème à son époque Anouilh en fait une création originale et lui donne une nouvelle signification = intertexte / pastiche Comment Anouilh transforme-t-il la morale de l'apologue de La Fontaine ? L'art du récit Deux récits rythmés et plaisants chez La Fontaine choix de vers courts et impairs (7 pieds) nombreux enjambements et rejets donne un rythme souple et naturel chez Anouilh différences

d’interroger. L’enjeu est ici de savoir si la culture nous humanise nécessairement, autrement dit si elle nous fait hommes en permettant le passage de l’animalité à l’humanité mais aussi et surtout si elle nous conduit à plus d’humanité au sens du sentiment moral de bienveillance à l’égard de tout autre homme. Nous montrerons d’abord qu’il n’y a pas d’homme sans culture et que c’est par elle que nous accédons à l’humanité. Toutefois des exemples historiques nombreux constituent des preuves irréfutables que

conditions de travail Document 2: Le trafic des ports négriers européens Ce document est une carte de M. Dorigny réalisé en 2006 et publié dans l'Atlas des esclavages et représente ou les esclaves sont principalement vendu. Cette carte nous apprend que ces esclaves sont vendu sur les côte, pour faciliter les ventes aux ports. Le ports le plus vendeur est Liverpool avec 4874 voyage d'esclaves ce qui représente un marché énorme, Cette carte informe le lieu ou se passe le trafic d'esclaves .

encore, il existe une différence entre le « sublime » et le « beau ». - Etre performant sur un sujet donné. - Pas de thèse d’auteur, c’est à dire qu’il faut éviter les « Selon Kant », « Pour Kant » ou « Chez Kant ». Kant : « On apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher. ». Il s’agit de penser par soi-même en nourrissant sa pensée de ses lectures. - La dissertation dure 4 heures, on ne fait donc pas un plan en 10min, il faut au moins compter une bonne heure. 2. Les formes de

analytiques de la séquence poésie: Spleen 4 : - Comment le spleen s’exprime-t-il dans ce poème ? - Par quels procédés le poète parvient-il à rendre son mal plus poignant ? - Comment dans ce poème la douleur physique et la douleur morale sont elles évoquées ? - Pourquoi ce poème correspond il bien au titre du recueil (= spleen et idéal !!) dans lequel il s’inscrit ? L’Albatros : - Quelle définition du poète est donnée ici ? - Comment le poème est-il composé 

la pauvreté comme en faisant travailler le clergé ou les privilégiés ce qui permettrait de réduire le temps de travail (réduction un peu surestimée). Les lois strictes ne prononce la peine de mort qu'en manquement à la morale de la cité qui est institué par des lois. Cette morale c'est le collectivisme ou la fidélité à l'Etat mais elle ne concerne presque pas le droit commun.

Andersen née le 2 avril 1805, meurt le 4 août 1875. Il est d'origine danoise, il provient de Odense, qu'il quitta et mourra à Copenhague. D'abord il a été dramaturge et romancier, mais il se fait connaître grâce à ses contes. Il naît dans une famille pauvre, de paysan. Cette famille s'est appauvrit, a eu des revers de fortune. Il vit dans les quartiers populaires, sa mère est illétré, elle était domestique et très supertisieuse, très modeste, ayant des croyances diverses et variés. Son père

il peut désigner un art de bien vivre. Il désigne donc à la fois une représentation de type contemplative (connaissance pure) ou une activité plus engagée dans la vie proprement humaine. L'activité de philosopher concerne donc à la fois l'action morale et politique, et nos moyens de connaître. En quoi ceci est-il une spécificité de l'activité philosophique ? La conception du monde (l'acte de contempler) du philosophe se distingue-t-elle des autres conceptions du monde ? Deux questions proprement

presque toujours la transparence d'un apologue. » Selon Baudelaire, malgré que Rabelais soit « le maître français en grotesque »,celui-ci veut tout de même faire passage message ou une morale. La fin de cette citation ajoute aussi l'argument que le comique de Rabelais est toujours facile à comprendre en vue de cette morale. Si l'on ne peut nier que Gargantua de Rabelais est une oeuvre humanisme servant à instruire le lecteur, on peut tout de même s'interroger sur son comique qui aurait « la transparence

Balzac et les mots à la mode Arbitre du bon goût, le romancier nous apprend que " le discours est la partie morale de la toilette " Balzac ne fut pas seulement l'auteur de la Comédie humaine. Il se piquait aussi, quand il ne se mêlait pas de concurrencer l'état civil, d'arbitrer le bon goût. Deux charmants petits articles parus en 1830, et que viennent de reprendre les Editions du Page, nous montrent qu'il ne dédaignait pas de se poser à l'occasion en codificateur de la vie élégante et de se prononcer