La Morale Chez Phèdre

lecteur a une thèse a l'aide de sentiments. Convaincre: " " " " " la raison. Satire: critique/moquerie. Hétérométrie: mélange de plusieurs type de vers Introduction: amorce. La fable est un genre ancien, présent chez les Grecs, avec Esope chez les latins, Phèdre chez les Orientaux ainsi que l'indien Pilpay. Elle fait partie du genre de l'apologue ( court récit a visée argumentative ). En France, elle est déjà présente au moyen-âge, à l'époque humaniste. Mais c'est La Fontaine (LF), fabuliste

personnifications d'animaux, comme le Roman de Renart où on trouve l'anecdote du « Corbeau et du renard » avec des morales mises en adages, ou comme Marie de France » chez laquelle on trouve le première version du « Loup et de l'agneau ». La Fontaine a aussi fait un travail de traduction et d'adaptation de texte antiques, comme les Fables d’Ésope (par exemple « La Cigale et la Fourmi »), de Phèdre, d'Abstémius, mais aussi de textes d'Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes

l'apologue I) Origine et sens de l'apologue 1. Définition "apologos" en grec : "récit détaillé" ; synonyme de fable, terme issu du latin récit. Il désigne un "court récit exposé sous forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique". L'apologue cependant n'est pas à confondre avec le terme "apologie", qui désigne un discours qui défend ou justifie quelqu'un ou quelque chose (Apologie de Raymond Sebond de Montaigne (http://www.bacfrancais.com/bac_francais/biographie-montaigne

l’anthologie : /4 Les fables, courts récits souvent écrit en prose délivrant une morale, qui font partis de la grande catégorie de apologues sont écrites depuis extrêmement longtemps. Elles font leur apparition il y très longtemps : 2000ans avant Jésus Christ en Mésopotamie. Puis, cette forme d’écrit se repend notamment en Grèce avec les fables d’Esope au VIe siècle avant Jésus Christ. Plus tard, au premier siècle Phèdre s’inspira de ces anciens écrits pour écrire lui aussi des fables. Par la suite

« la moins analysable des femmes » Point de vue externe pour évoquer Renée -> « Cette folle de Renée » ->point de vue de Paris, formule tout faite donc sens des mots assez faible. Monde parisien très partiellement sensible au dérèglement moral de Renée : ce monde d’apparence ne peut que sentir un malaise sans le discerner complètement et encore moins le comprendre. Le peuple est avant tout envieux de la place de Renée dans le monde, notamment parce que son ascension fut fulgurante et inexplicable

abandonnant de ce fait le jeune Jean en pension chez des Frères. Le jeune homme s'avère être brillant et ira étudier la philosophie à Paris. En 1659, il se lie d'amitié avec Jean de la Fontaine et, à son contact, décide d'écrire ses premières oeuvres. S'ensuivent quelques années sans réel succès jusqu'en 1664, où une de ses pièces, La Thébaïde, est jouée par Molière. Les succès vont alors s'enchaîner avec Andromaque en 1667, Iphigénie en 1674 et Phèdre en 1677. Après cela, il deviendra historiographe

remarque dans ces vers la présence du registre pathétique installé par le champ lexical de la souffrance : « consolation »(v.4), « affliction » (v.5) – on note que ces noms sont mis en valeur par les diérèses ainsi que par leur place à la rime. Et la morale arrive : « Je définis la cour... ». On croirait une histoire avortée. Fausse piste : tout cela n'était qu'une situation initiale stable, la mort de « La femme du lion » faisant en fait partie d'un rituel codifié. L'élément perturbateur du schéma narratif

au respect de la vraisemblance, de la morale, l'acteur ne doit pas choquer le spectateur (pas de présence de sang sur la scène). De ce fait violence et intimité physique sont exclues de la scène. Les batailles et les morts doivent se dérouler hors scène et être rapportés aux spectateurs sous forme de récits. Quelques exceptions comme le suicide de Phèdre, ou la folie d'Oreste dans Andromaque, chez Racine ou celle de Dom Juan chez Molière sont restées célèbres. Boileau

est un dérivé apparu bien après, plus par chasteté et peur de la punition divine que par amour philosophique développé par Platon. Platon, dans le Banquet décrit les différents degrés de l'amour, théorie poursuivie et finalisée dans le Phèdre. Théorie du Beau chez Platon: 1. Le premier degré consiste en une attraction charnelle où les plaisirs de la chair l'emportent, première étape sur le chemin de l'amour des idées. Il s'agit déjà d'un amour de la perfection : celle des formes. 2. La

fable : cours, prose ou vers, histoire fictive d’où est tirée une morale. Elle se définit comme un apologue. Cette fable est inspirée d’Esope et de Phèdre, elle reprend un sujet que Lafontaine a déjà abordé. Des rapports de l’homme avec le pouvoir en place. PRESENTATION : Dans ce texte, l’auteur déplore la versatilé des grenouilles personnifiées. Il leur reproche d’être mécontentes du pouvoir en place au risque de trouver pire. Morale implicitement expliquée dans le récit et explicitement formulée