La Morale D Aristote

progrès universel. Un Homme cultivé n’est pas qu’instruit, il est aussi bien élevé. Il peut défendre des valeurs morales. Il sait qu’il existe des valeurs de civilisation universel (par delà les milieux), sans lesquels tout homme perd son humanité. (UNIVERSEL) 5. Zivilisation : sens péjoratif, il s’oppose à la culture : il y a une prédominance des aspects matériels sur la vie spirituelle et morale. Ecrit avec un Z, cela représente la phase terminale de l’évolution, lorsque la mécanique l’emporte sur le

possible. J’exprime également ma vive gratitude à quelques personnalités qui m’ont séduites par leur inlassable bonté naturelle. Mon séjour parisien n’a point été un long fleuve tranquille. Et sans condition, elles ont pu et su m’apporter les soutiens moral et matériel nécessaires. Je pense notamment à : - Monsieur Eyebe Ayissi Henri (l’actuel Ministre des Relations Extérieures du Cameroun). - Monsieur Bewekedi Timba Paul Emmanuel (Consul du Cameroun à Marseille en poste). - Monsieur Emmanuel Tabi

juriste c'est poser des actes justes: des lois, des jugements, des consultations juridiques, ce qu'on appelle des actes de droit positif, qui doivent tendre à être justes, sinon ce n'est que la force déguisée. Etre juriste nécessite une grande rigueur morale. Mais celà ne suffit pas, il faut se dôter d'une large culture dans laquelle il s'agit d'accumuler des connaissances détaillées. Ceci tend a reclasser les règles de droit dans les lieux ou elles ont pris naissance. Par ailleurs, on peut construire

Histoire de la philosophie ancienne. Mlle.Merker Anne. 13.09.10. Tentative de compréhension de la 'grande' philosophie : la république de Platon et Aristote. Lire La république de Platon et ethique à Nicomaque d'Aristote. Prendre conscience de la culture grecque, qui est une source vivifiante de la langue française. Lire, et comprendre la République et aussi Ethique à Nicomaque. Pour les TD, il faut les livres, en ce moment, La république de Platon, édition à voir dans le guide pédagogique

d'avant Platon et en particulier celle de Protagoras, auteur de l'ouvrage Aléthéia. Derrière cette phrase du célèbre sophiste, on comprend la dimension relativiste, l'idée que chacun, voit, juge le monde à sa manière, rejetant ainsi le concept de morale ou de raison universelle. Mis en relation avec la notion de Cité, cette vision apporte un questionnement fondamental. Plusieurs débats s'ouvrent ainsi à nous. L'opposition un/multiple, individu/société conduit à réfléchir sur le fondement même de

Explication de texte : Aristote, Ethique à Nicomaque. I, 5 Dans l’extrait issu d’« Ethique à Nicomaque », Aristote analyse les manières que nous utilisons pour viser nos fins. Toutes nos actions ont une finalité, mais est-ce que ces finalités ont aussi à leurs tours une fin qui ne serait pas franchissable ? Ça serait la fin de toutes nos fins. Aristote considère cette fin suprême comme un état de satisfaction totale à l’infini, c’est-à-dire le bonheur. Dans un premier temps nous allons

Partie 1 : Les pré-classiques I- Les interrogations sociales et morale face à l’apparition et à l’essor de l’économie marchande A) La pensée Grecque 1) Contexte Economie = sciences de la vie familiale Essor de l’économie marchande Usage progressif de la monnaie (monnaie=instrument d’échange) Société de classes 2) Echange L’esprit scientifique d’Aristote le conduit à tenter de comprendre théoriquement les mécanismes internes du fonctionnement de l’économie marchande. Oui

sans les comparer l'une à l'autre. Ainsi en est-il de la vie de Platon et de celle d'Aristote. Platon tire de la contemplation des idées séparées l'inspiration nécessaire au gouvernement de cette cité qui fut pour lui l'objet d'un souci constant. Aristote s'est consacré à l'observation de la nature, des hommes, de leurs cités, avec détachement, sans se soucier d'assurer le triomphe de ses idées sur la place publique. Par l'intermédiaire d'Alexandre, dont il fut le maître, il aura pourtant plus d'influence

fragmenté) d’une société ou d’une époque donnée. Elle raconte des faits et des évènements qui ont censé être fictifs, mais qui peuvent avoir, en même temps, des traits identiques à la réalité, avec des personnages qui ont des caractères (physique et morale), qui ressemblent plus ou moins à celles qu’on rencontre dans notre vie quotidienne. « Recoure à la légende, à la fantaisie, au conte Populaire, tout en invoquant les thèmes, les scènes, et les caractères de la vie Quotidienne, le tout soit dans un

de l'étendue, dans un discours relevé d'assaisonnements de chacune des formes séparément dans diverses parties, par des actants, et non par un récit, et qui effectue/mène à terme par la pitié et la terreur la catharsis de telles émotions.» Ce qu' Aristote explique dans cet extrait de La Poétique, est que la tragédie est l'imitation d'une action honorable, sous forme de spectacle où des acteurs sont en action et non sous forme d'histoire narrative, relevé «d'assaisonnements», donc de rythme, de chant