La Morale Est Elle Intemporelle

selon les différentes cultures, les contes du monde entier se ressemblent, ils sont faits de la même structure, du même tissu, tous utilisent des mots symboles pour faire communiquer leur message. Charles PERRAULT, Le petit poucet, fait passer une morale à travers son conte : « Quelque fois cependant c’est le petit marmot qui fera le bonheur de toute la famille. » Soit on a souvent besoin d’un plus petit que soi. C’est là que l’enfant puise son identité. Le conte ne présente aucune identité de

courtois Le roman naît au XIIe s. avec la littérature courtoise. L’amour du chevalier, héros paré de toutes les vertus, devient l’unique objet du récit. Toutefois, la préoccupation du roman est d’illustrer des valeurs universelles et intemporelles (la loyauté, le courage, la fidélité, l’honneur…) et non pas des destins individuels. Le cadre spatio-temporel est secondaire, peu décrit, le monde représenté est idéalisé. 2) Le XVIIe s. a. Le XVIIe s. croit encore à un monde

I ) a) Le schématisme des personnages Le recours au nom portrait Candide nom qui ne sonne pas germanique , qui annonce son caractère , sa physionomie . C'est le héros éponyme . C'est une jeune âme (l4) qui va s'ouvrir sur le monde . Sur le plan moral : ado paisible (l4) et tranquille , il fait le bien . Sa physionomie annonce son âme , il ne masque pas sa façon d'être . C'est une figure transparente . Il est ingénu « Il avait le jugement assez droit » (l3) , il n'est pas dénué de sens . Il peut

temps forts: -des vers 1 à 3: La mise à mort langagière, ou la parole du lion -des vers 4 à 14: La déclaration de guerre du moucheron, ou la prise du pouvoir -des vers 15 à 34: La défaite du langage, ou l’anéantissement du lion -des vers 35 à 39: La morale ou la parole riche d’enseignements. Premier moment: vers 1 à 3: La mise à mort langagière, ou la parole du lion D’emblée la fable débute par une phrase au discours direct, ce qui est rare pour une fable. L’habitude veut que le conteur commence

choisir, de prendre des décisions; Il s'agit de préciser ce conflit en cherchant les limites de la liberté humaine et, dans la mesure du possible, d'y trouver une solution. Devoir A première vue, une liberté absolue, fruit d'un libre arbitre intemporel,ne semble pas démontrable. « Toute preuve de la liberté ruinerait la liberté » écrit Alain. Est-ce à dire que la liberté n'existe pas? La prédestination Janséniste, le fatalisme musulman tendent à considérer la liberté comme une illusion.: Inch'Allah

comportements des personnages. Effectivement, ils sont dénués de libre arbitre, Zola ne veut pas prendre pour sujet des individus qui pensent avant d'agir, il choisit des personnalités physiques et non morales. Il réduit dans ce livre tous les sentiments, les émotions et les réactions morales à des phénomènes purement physiques. Zola se met dans le peau d'un médecin, il emplois donc un vocabulaire emprunté a la médecine évoquant «la fièvre» (p 159), «mes nerfs se tendaient» (p63) pour analyser

livre de Maximes, La Fontaine écrit des fables, qui sont des formes courtes. 3.Les œuvres d’art doivent à la fois plaire et instruire le public. Le public et l’idéal de l’honnête homme. D’un public bien réel (voir ci-dessus) naît l’idéal moral et social de « l’honnête homme » : chez lui « la parfaite raison fuit toute extrémité » (Molière), c’est un homme qui a le sens de la mesure. Tolérant et cultivé, il « ne se pique de rien » (La Rochefoucauld), c’est le contraire d’un pédant, mais il

Le thème de la responsabilité se rattache souvent aux actes. Que ce soit d’un point de vu moral ou juridique un individu devra toujours répondre de ces actes. Cela signifie qu’il devra assumer être l’auteur de ses faits et gestes. Pourtant on ne juge pas tout les êtres humains responsables de leurs actes. Une certaine part de nous est visible par nos actes mais à qui dois-je la responsabilité de ses actes ? Au court de sa vie l’homme ne sera pas toujours responsable de lui-même par conséquent

: représentation directe de la scène. Didascalie : indiquent au lecteur les informations relatives aux lieux. Costume hautement et représentatif et significatif : renvoie à une époque précise ou au contraire sont un pied de nez à un événement intemporels : Antigone, gardes portent des gabardines qui font penser à celle des agents de la gestapo → renvoie au régime autoritaire et à son absence de liberté ? → Permet au lecteur de se faire une véritable idée et de se situer la pièce intégralement.

début du 20ème où, bien que la royauté ait disparue, de fortes inégalités subsistent encore. L’auteur en rend ici compte à travers les déboires d’un petit garçon confronté à la cruauté pour la première fois. Ainsi nous verrons comment le thème intemporel de l’oppression des plus puissants sur les plus faibles nous est dépeint par chacun des auteurs. Lafontaine nous présente la figure de l’oppresseur sous les traits d’un loup. Il faut y voir ici la peur atavique envers l’animal reprise mainte fois