La Morale Est Elle Naturelle Ou Culturelle

Le Japon est un archipel au territoire modeste, composé de quatre îles principales : Honshu, Shikoku, Kyushu et Hokkaido. En outre, cet archipel est soumis à de nombreux risques naturels. Néanmoins, Le japon dont la population atteint les 127 millions d’habitants, a aussi une importance mondiale et est le centre de l’aire de puissance de l’Asie orientale. Ici, on voit donc qu’on est face à une sorte de paradoxe. En effet, le Japon prend l’allure d’un territoire peut favorable au développement économique

abominables, qu’on eût punis ici-bas comme des scélérats, et qui n’offraient pour tableau du bonheur suprême que des forfaits à commettre et des passions à contenter. Mais le vice, armé d’une autorité sacrée, descendait en vain du séjour éternel, l’instinct moral le repoussait du coeur des humains. En célébrant les débauches de Jupiter, on admirait la continence de Xénocrate ; la chaste Lucrèce adorait l’impudique Vénus ; l’intrépide Romain sacrifiait à la Peur ; il invoquait le dieu qui mutila son père et

HUE Grégoire 1èreS2 UN MOUVEMENT LITTERAIRE ET CULTUREL FRANÇAIS ET EUROPEEN : LE SIECLE DES LUMIERES SOMMAIRE I) Introduction p.3 II) Les Lumières au niveau culturel en Europe p.5 III) Les Lumières au niveau culturel en France p.8 IV) Les Lumières au niveau littéraire et philosophique en Europe p.11 V) Les Lumières au niveau littéraire et philosophique en France p.13 VI) Conclusion p.15 INTRODUCTION Le mot Lumières

En philosophie, le sens moral est la capacité de discerner entre le bien et le mal, entre le juste et l'injuste. L'objet de pensée de la morale est l'éthique qui établit les critères pour juger si une action est bonne ou mauvaise et pour juger les motifs et les conséquences d'un acte. Pour Rimbaud, « La morale est une faiblesse de la cervelle. » Néanmoins, elle conditionne notre humanité puisque nous sommes perpétuellement à la recherche de ce qui est bien pour nous. Elle peut se diviser en trois

apports de l'ethnologie C. Absence de nature humaine III. LA DOUBLE DIMENSION DE L'HOMME A. La dimension biologique et le racisme B. La dimension culturelle et l'humanisme C. L'unité de l'homme IV. LA DIVERSITE CULTURELLE ET LA NOTION DE PROGRES A. La tendance à l'ethnocentrisme B. La critique de LEVI-STRAUSS C. La nécessité de la diversité culturelle V. BIBLIOGRAPHIE MONTAIGNE, les Essais PASCAL, les Pensées MONTESIQUEU, les Lettres Persanes ROUSSEAU, le Discours sur l'origine et les fondements

ce qui est une condition propre à garantir un témoignage véridique »), l'essayiste dans ce passage va poser les fondements de sa thèse en s'interrogeant sur les notions de « barbare » et de « sauvage » et ainsi nous donner une leçon de relativisme culturel. Lecture Bien marquer la ponctuation Introduction Passage essentiellement argumentatif : démonstration d'une thèse =genre de l'essai (caractéristiques à étudier dans le passage). Éloge et blâme (opposition des deux civilisations). Problématique :

c'est par la raison que l'homme peut accéder à la moralité et se distinguer des animaux, en luttant contre les pulsions naturelles. Pour démontrer cela, Kant construit son texte en trois parties. Partie 1: de la ligne 1 à 3: Tout d'abord, Kant expose le thème de sa réflexion en s'appuyant sur une question de départ à savoir: est-ce que l'accès à la moralité de l'homme est naturel ou pas ? Il reprend ainsi une question fondamentale de la philosophie politique de ses prédécesseurs. Dans la seconde

Nom : Date : Instruction civique et morale : Préserver le patrimoine culturel et naturel en France. 1- Ecrit le nom du site ou de l’élément appartenant au patrimoine français que tu vois au tableau (dans la colonne de gauche). Indique à quel type de patrimoine il correspond, en cochant la ou les bonne(s) case(s) dans le tableau. | |Naturel |Urbain |Culinaire |Rural |Archéologique |Littéraire | |

phénomène = éléments culturels, naturels et autres. Certains que l’on considère cô naturel sont aussi culturels (expérience du BB) et au contraire ceux considéré cô culturel sont aussi naturels. Continuité entre nature et culture non opposable (Thèse Merleau Ponty : l’esprit et le corps sont liés ainsi que la nature et la culture) L’usage de notre corps nous fait accéder à 1 autre dimension de nous même autre que biologique. Notre corps a des fonctions culturelles. L’hô est Autre à

sont véhiculées par l’éducation et qui permettent de juger ce qui est bon et ce qui est mauvais. [Annonce du sujet à partir des définitions] Le problème est qu’il n’existe pas une seule culture mais que chaque culture est confrontée à une diversité culturelle indéniable. Dès lors, quand un individu rencontre une culture qui lui est étrangère il fait l’expérience de pratiques et de valeurs qui créent une rupture avec ce à quoi il a été habitué. Le risque inhérent à cette confrontation est alors que cet