La Morale Peut Elle Résister Au Dévoilement De Ses Origines

parcouraient respectueusement les galeries, catalogues en main 4 », le régime nazi vint démontrer que ni la culture ni la littérature ne peuvent empêcher l’être humain de commettre l’impensable. Weimar a côtoyé Buchenwald. Devant un tel état des choses, que peut alors, véritablement, la littérature ? Les articles réunis dans ce numéro spécial de la revue Postures n’ont pas la prétention de trouver de réponses ou de solutions aux problèmes 2 Jean-Paul Sartre, Qu’est-ce que la littérature?, Paris, Gallimard

Défense Service C.O.M.E.T.E. Gestionnaire de la matière LETTRES MODERNES Bureau E202 200, avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Avertissement : Cette oeuvre est protégée par le Code de la propriété intellectuelle. Toute diffusion illégale peut donner lieu à des poursuites disciplinaires et judiciaires. 1 Université de Paris Ouest Nanterre La Défense 1ère année de Licence 1er semestre Département de lettres modernes 2010-2011 LLLIC101 MYTHE ET LITTERATURE Enseignant : E. Reibel

traite de la notion de carnavalesque, qui fut proposée par le théoricien russe, Mikhaïl Bakhtine dès les années 1920. A partir de l’étude de la tradition orale des carnavals au Moyen Age et à la Renaissance en France, Bakhtine postule que la littérature peut être le lieu d’une subversion de la pensée vis-à-vis de la société. Opposant culture classique et culture populaire, Bakhtine définit le lien dialectique par lequel monde officiel et monde carnavalesque s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer

l’échelle sociale. - «roturière» : Qui révèle la non-appartenance à l’aristocratie, le mépris pour l’aristocratie. Scène 11 : - «entêtée de ce mariage» : Décidée à le vouloir. - «mille écus» : Malgré le caractère arbitraire de toute équivalence, on peut estimer qu’ils représentent à peu près, en valeur d’achat, cinq mille euros. - «je n’y entends point de finesse» : Je n'y vois pas malice. Scène 12 : - «Eh ! d’où vient?» : Étant donné l’hésitation constante à l’époque, et spécialement chez Marivaux

globa- lisation économique, les technologies nouvelles et les systèmes de signi- fications qui les accompagnent tendent à se répandre dans l’ensemble de la planète de telle sorte que l’on peut dire que c’est l’avenir de l’hu- manité dans sa globalité qui est concerné par la dynamique scientifique. Dès ses origines, dans sa forme moderne, la science a eu un impact sociétal considérable. En effet, historiquement, l’émergence de la science avec Galilée est un des éléments décisifs dans la transforma-

qui repose moins sur son identité que sur la crise même de cette identité. La création de personnages insaisissables ou inclassables accompagne une nouvelle vision du monde fondée sur le mouvement et la mouvance (Diderot). La crise du personnage peut aller jusqu’à son effacement ou des jeux de miroir troublants avec le lecteur (Butor). Le personnage acquiert alors une intensité par son absence. La séquence 2 est consacrée à une première œuvre intégrale. La lecture de Manon Lescaut de l’Abbé

l’échelle sociale. - «roturière» : Qui révèle la non-appartenance à l’aristocratie, le mépris pour l’aristocratie. Scène 11 : - «entêtée de ce mariage» : Décidée à le vouloir. - «mille écus» : Malgré le caractère arbitraire de toute équivalence, on peut estimer qu’ils représentent à peu près, en valeur d’achat, cinq mille euros. - «je n’y entends point de finesse» : Je n'y vois pas malice. Scène 12 : - «Eh ! d’où vient?» : Étant donné l’hésitation constante à l’époque, et spécialement chez Marivaux

l’échelle sociale. - «roturière» : Qui révèle la non-appartenance à l’aristocratie, le mépris pour l’aristocratie. Scène 11 : - «entêtée de ce mariage» : Décidée à le vouloir. - «mille écus» : Malgré le caractère arbitraire de toute équivalence, on peut estimer qu’ils représentent à peu près, en valeur d’achat, cinq mille euros. - «je n’y entends point de finesse» : Je n'y vois pas malice. Scène 12 : - «Eh ! d’où vient?» : Étant donné l’hésitation constante à l’époque, et spécialement chez Marivaux

qui repose moins sur son identité que sur la crise même de cette identité. La création de personnages insaisissables ou inclassables accompagne une nouvelle vision du monde fondée sur le mouvement et la mouvance (Diderot). La crise du personnage peut aller jusqu’à son effacement ou des jeux de miroir troublants avec le lecteur (Butor). Le personnage acquiert alors une intensité par son absence. La séquence 2 est consacrée à une première œuvre intégrale. La lecture de Manon Lescaut de l’Abbé

des ouvrages d’apparence « scientifique », la figure du vampire fait son entrée dans la littérature avec le romantisme. Apparu en 1748 dans un poème de l’écrivain allemand Ossenfelder, le personnage du vampire devient peu après un thème majeur : on peut citer les Allemands Bürger dans son poème Lenore (1773), et Goethe dans La Fiancée de Corinthe (1797), les Anglais Coleridge, dans Christabel (1816), et Keats, dans La Belle Dame sans Merci (1818) et Lamia (1820). En 1819, Polidori, secrétaire