La Morale Peut Elle Résister Au Dévoilement De Ses Origines

045811 4 Dépôt légal - l édition : 1993, juillet ® Presses Universitaires de France, 1993 108, boulevard Saint-Germain, 75006 Paris INTRODUCTION Oubliée depuis des décennies, l'idée de subsidiarité réapparaît dans notre univers conceptuel. On peut se demander pourquoi ce retour, et si l'idée prometteuse ne décevra pas ses défenseurs néophytes. Il ne s'agit pas d'un nouveau système de pensée. L'époque des « systèmes » est - provisoirement?révolue. Mais d'une référence centrale, formant

des enjeux éthiques posés par cette situation de proximité, la conscience du danger d’une trop grande empathie affective avec les malades ou politique avec les associations rendaient l’exercice difficile. Il l’était intellectuellement, mais aussi et peut-être surtout humainement. C’est dans ce contexte d’émergence de nouvelles questions (qui pourtant renouent avec des interrogations anciennes des sciences sociales) que se sont tenues les journées dont ce livre est le prolongement. Elles ont été organisées

(CAPES)! ! Le!nombre!des!candidats!inscrits,!en!2014,!pour!la!session!dite!«!exceptionnelle!»,! est!en!hausse!par!rapport!à!l’année!précédente!:!4138!candidats!se!sont!inscrits,!contre! 2832! en! 2013.! Si! l'on! ne! peut! tirer! de! conclusions! hasardeuses! de! ce! constat,! on! peut! toutefois!noter!qu'il!s'agit!là!d'un!phénomène!qui!inverse!la!baisse!constante!observable! lors!des!sessions!antérieures!depuis!2006.!L’écart!entre!le!nombre!des!candidats!inscrits! et! le! nombre! des! candidats! présents

méditant sa littérarité. N’est-ce pas cet engagement de l’écrivain négro-africain que définit Mongo Béti quand il déclare : « L’écriture n’est plus en Europe que le prétexte de l’inutilité sophistiquée, du scrabeux gratuit, quant, chez nous, elle peut ruiner des tyrans, sauver les enfants de massacre (….), en un mot, servir »7? L’écrivain négro-africain avant 1968 avait un cahier de charge où sa mission était bien déterminée : combattre le colonialisme sur toutes ses formes, lutter pour les indépendances

d’apprentissage. Ils savent pourquoi ces stratégies sont importantes et quand les appliquer. Ils sélectionnent et gèrent habilement ces stratégies, sont très réfléchis et planifient leurs activités. Ils voient l’intelligence comme une capacité qu’on peut développer. Ils croient à l’importance d’un effort déployé avec soin. Ils sont motivés intrinsèquement, sont orientés vers la tâche et visent à la maîtriser. Ils ne craignent pas les échecs - en fait, ils réalisent que les échecs sont essentiels au

Annexes Annexe 1. Les Katas institutionnels i. Le pays d'Utopie. ii. La production imaginaire. iii. La confrontation. iv. Interprétation du jeu de l'Utopie. Annexe 2. Précisions (philosophiques) A. Où est la pensée B. La pensée ne peut être servile C. La non-décision D. La pensée est toujours inachevée E. Connaissance et analyse F. Le rapport de création G. La terre et le grain H. L'accès à l'existence I. La pensée multiple Bibliographie Thierry Gaudin L’ÉCOUTE DES

vérité ? On peut entendre par là, selon les cas, la conformité de la pensée avec la réalité (« connaître la vérité »), la conformité de nos paroles avec nos pensées (« dire la vérité »), ou encore la conformité d’une chose à l’apparence qu’elle nous donne (« de l’or véritable »). Dans tous les cas, la vérité ne doit pas être confondue avec la réalité. Elle n’est pas une chose, mais une relation : relation de conformité ou d’accord entre nos pensées, nos paroles et la réalité. On peut, si l’on veut

sur ce "dieu" qui "vit en bourgeois", dans une calme retraite et se revele incapable de quitter "les jupons de sa mere". "On m'a si souvent reproché d'etre injuste pour Flaubert, —écrit Jean Paul Sartre— que je ne puis résister au plaisir de citer les textes suivants, que chacun peut vérifier dans la correspondance: -Je crois que la foule, le troupeau, sera toujours ha'issable. II n'y a d'important qu'un petit groupe d'esprits, toujours les mémes, qui se repassent le flambeau. — Le peuple est un éternel

à l’attente de ceux qui, œuvrant à la transformation des structures et des mentalités, ont besoin d’instruments d’analyse, d’outils de travail pour une action efficace. Dans une PREMIÈRE PARTIE, Paulo Freire se « dit » lui-même en revenant à ses origines rurales. Nous le suivons ensuite sur ses deux terrains d’action — au Brésil et au Chili — où il a élaboré et mis en œuvre sa méthode d’alphabétisation -conscientisation, grâce à laquelle des hommes et des femmes, en apprenant à lire, commençaient

: pas d’histoire (intéressante !) sans personnages, dont les liens, les interactions, les conflits constituent le moteur du « schéma narratif » que vous connaissez bien. À travers son ou ses personnage(s), le romancier construit sa narration, mais peut aussi se livrer à l’art du portrait (physique, psychologique), ou bien faire de son personnage un type, emblématique d’une personnalité ou d’une fonction sociale, créer un personnage symbolique (d’une destinée, d’une société), ou encore s’en servir