La Morale Peut Elle Résister Au Dévoilement De Ses Origines

sur ce "dieu" qui "vit en bourgeois", dans une calme retraite et se revele incapable de quitter "les jupons de sa mere". "On m'a si souvent reproché d'etre injuste pour Flaubert, —écrit Jean Paul Sartre— que je ne puis résister au plaisir de citer les textes suivants, que chacun peut vérifier dans la correspondance: -Je crois que la foule, le troupeau, sera toujours ha'issable. II n'y a d'important qu'un petit groupe d'esprits, toujours les mémes, qui se repassent le flambeau. — Le peuple est un éternel

véritables « passeurs de savoirs », tissent un corpus intelligible et appropriable par tous, qui repose sur deux principes : l’ouverture et le lien. À l’image de la Société du Savoir, Polia est un réseau ouvert, de réflexion et d’action, auquel chacun peut participer en fonction de son champ d’expertise, un carrefour où se rencontrent et s’allient les cultures, les générations, les époques et les disciplines. Jean-Yves PRAX Directeur de collection www.polia-editions.com Pierre FAYARD Comprendre

..................... 290 Le nombre de mots d'une langue? Une réalité illusoire ............................................................ 295 Dieu serait-il un mammifère? ...................... 305 AVANT-PROPOS Langue, amours et métissages Peut-on vraiment voir les rapports entre la langue française et ceux qui en usent comme des « amours métisses »? Amour, qui ne le sait, fait partie de ces mots facétieux qui changent de genre en devenant pluriels. Associé à ses compères, délice et orgue

1 M édiatiques Les enjeux du photojournalisme “Regarder, voir, photographier supposent une morale, une conscience et une exigence politiques.” (Edgar Roskis) En Belgique comme ailleurs dans le monde, l’irruption de la photographie numérique bouscule les logiques de l’information. Les photos d’amateurs envahissent les médias. Dans le même temps, les phénomènes de concentration économique du secteur de la photographie de presse suscitent de nombreuses interrogations. Très tôt dans le siècle

connaissons. Cela ne signifie pas nécessairement qu'ils existent quelque part ailleurs, mais plutôt qu'ils existent dans d'autres dimensions de l'être. De plus, il y a une telle interpénétration, une telle interaction entre ces différents mondes que chacun peut être considéré comme la contrepartie de l'autre. Chaque monde est ainsi le reflet ou la projection de celui situé en dessous ou au-dessus de lui, avec toutes les modifications, les altérations et même les distorsions qui résultent d'une telle interaction

d’une mutinerie qui s’est transformée en conflit armé. Dans la foulée, trois rébellions, conduites par le MPCI1, le MPIGO2 et le MJP3, se sont déclarées et occupent près de deux-tiers du territoire national. La crise socio-politique en Côte d’Ivoire peut alors être définie comme étant l’ensemble des manifestations qui compromettent la continuité de l’État, de l’ordre social en introduisant de ce fait une rupture dans un temps relativement long de stabilité politique dans un pays considéré pendant longtemps

précise Lejeune. Pour qu'il y ait donc autobiographie, il faut qu'il y ait identité de l'auteur, du narrateur et du personnage principal. Quant au roman-autobiographique, Ph. Lejeune l'appelle ainsi: "Tous les textes de fiction dans lesquels le lecteur peut avoir des raisons de soupçonner, à partir des ressemblances qu'il croit (1) (2) Ph. Lejeune: Le Pacte autobiographique, Paris, Seuil, 1975, p.14. Ibid., p.14 10 deviner, qu'il y a identité de l'auteur et du personnage, lui, a choisi de

économique ou médicale ont donné lieu à une pratique, on peut s'étonner que la sociologie de l'art n'ait suscité que tout récemment une pratique artistique sociologique. Hervé Fischer s'interroge ici sur la relation épistémologique entre théorie et pratique, entre sciences humaines et art, après avoir dénoncé la compromission historique de l'art avec la classe dominante et critiqué l'idéologie de l'avant-gardisme. Au-delà de la notion d'art, c'est peut-être la pratique de la sociologie qu'Hervé Fischer

croyances parentales .................... p 80 CONCLUSION .................... p 84 BIBLIOGRAPHIE .................... p 86 INTRODUCTION « Une science empirique ne saurait enseigner à qui que ce soit ce qu'il doit faire, mais seulement ce qu'il peut et - le cas échéant - ce qu'il veut faire. » Max WEBER. Ce mémoire de DEA s'intéresse à la problématique des parents d'enfants handicapés mentaux. Il est le fruit d'un travail de recherche mené depuis l'année de licence dans le cadre de nos recherches

trois enfants du couple. Son frère, William Henry Léonard, né le 30 janvier 1807, mourra le 1er août 1831, à l'âge de 24 ans, alcoolique et tuberculeux, tandis que sa sœur, Rosalie, née le 20 décembre 1810, contractera à douze ans une maladie inconnue, peut-être une méningite, qui la laissera arriérée mentale et nécessitera une mise sous tutelle durant toute sa vie2. En septembre 1809, la famille quitte Boston pour le New York Park Theater. Le 18 octobre, David Poe, qui a sombré dans l'alcoolisme, joue